保定曲阳县北岳庙

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    本人路过保定市曲阳县，听说县城中有座北岳庙，原以为是座寺庙，但前往参见后才知道，北岳庙是祭祀北岳恒山的地方，在此学到了很多历史知识。虽然只是一座不大的古建筑群，但里面的壁画却是国内罕见，更不为人鲜知，所以很想写给花果山的朋友，一起分享。               
    北岳庙的壁画非常有名，是本文的重点
    本人去的时候正在修缮，出于保护壁画，同时遵守不准拍照的原则，本人没有拍摄东西墙壁上的壁画，而是从网上找的壁画照片，然后配上文字解说给大家，其他外景照片是本人拍摄的。    本文参考了网络上“的一起游”博客，在此表示感谢！
   
    北岳庙坐落于曲阳县城中，始建于南北朝北魏宣武帝景明、正始年间，是汉代至清顺治十七年（公元1660年）多代封建帝王遥祭北岳恒山的地方，唐贞观年间重修。宋初北岳庙为契丹所焚，淳化2年（公元991年）重修。此后，该庙曾于宋、元、明、清各代进行过多次维修与扩建。    由于北岳庙内古建成群、碑碣林立，且品位较高，1982年2月23日被国务院定为全国重点文物保护单位。
    北岳为五岳之一，五岳的名称，始见于《周礼》。据考证，五岳制度始于汉武帝，汉宣帝确定以今河南的嵩山为中岳，山东的泰山为东岳，陕西的华山为西岳，安徽的天柱山为南岳，河北的恒山为北岳。其后又改今湖南的衡山为南岳，隋以后遂成定制。从西汉到金、元历代史书都明确记载恒山在曲阳县西北，主峰名为大茂山，又名神仙山（在今河北省阜平县东北缘、唐县西北缘）。正因为恒山（大茂山）离曲阳县城有百余里，所以历朝的帝王都是于曲阳祭庙而不登山。    由于历史上的种种原因，明代开始以今山西浑源的玄武山为恒山，但祭祀仍在曲阳，至清初顺治十七年（公元1660年）始改祭北岳于浑源。

• 北岳庙规模宏大，建筑布局呈田字形，采用以中轴线为主两相对称的古典建筑形式。
• 在南北中轴线上，自南而北，现存古建筑依次为山门、御香亭、凌霄门、飞石殿、德宁之殿等。
• 现在看到的是山门，山门前还有牌坊的残迹。
  

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进入山门，映入眼帘的是御香亭。
御香亭，平面为八角形，三层檐，灰瓦顶，花琉璃脊，内外檐柱各八根，四面设券门，台基高1.5米，玲珑俊俏，系明代建筑，新中国建立后重修，保存完好。
它是皇帝举行祭祀大典之前更衣的地方，所以也叫更衣亭。

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    穿过御香亭是凌霄门。门南侧墙上嵌有两通石碑，均是古代北岳地图，图上绘有北岳恒山（大茂山）和曲阳县城，以及县城中的北岳庙。






    穿过凌霄门，就进入了北岳庙院中。
    在中轴线两侧分别坐落着两座碑亭，在东西两侧墙根是保存碑林的长廊。
    北岳庙碑碣林立，现存北魏、北齐、唐、五代、宋、金、元、明、清直到民国经幢137通，是河北省最大的碑群之一。这些碑刻是研究北岳庙历史的宝库资料，而且真、草、隶、篆、行各体俱备，在一定程度上代表了不同时期的书法艺术水平，具有很高的艺术价值，为我国现存的书法艺术珍品。






凌霄门内是另一道门——三山门。门内南侧廊下有明代祭祀北岳的石碑。



墙上嵌有两块石刻，是当年曲阳县令临摹北岳庙德宁之殿内的壁画作品。两块儿石刻均是同一个内容，就是著名的“曲阳鬼”。据说德宁之殿内的巨幅壁画是唐代著名画家吴道子的真迹，其中位于西墙最上端有一位“飞天神”，面目威严, 两眼闪光 , 四肢有力 , 横枪倒戈好像腾云驾雾一般。因长相叫狰狞，所以人们俗称其为“曲阳鬼”。

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穿过三山门，是飞石殿遗迹。
飞石殿，相传有陨石降于曲阳，当地人认为陨石是天神撒入人间的圣物，遂将陨石存放于北岳庙中，并且建殿祭拜。
清宣统元年（公元1909年）飞石殿烧毁，先仅存殿基。

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    飞石殿北侧就是北岳庙中最大的建筑——德宁之殿。
    德宁之殿是北岳庙的主体建筑，于元代至正七年（公元1347年）重建。占地2009.8平方米，通高25.6米，面阔九间，进深六间，重檐庑殿顶，绿琉璃瓦剪边。双檐飞琢，气势磅礴，雄伟壮观，是五岳祭祀建筑中规格最高的建筑。大殿坐落在2米多高的台基上，殿前施宽大月台，台基和月台四周有汉白玉石栏板和望柱环绕，部分望柱顶端雕有千姿百态，生动活泼的近百只石狮子。
    大殿平面布局符合宋《营造法式》，在用材比例、结构制作等方面又符合元代官式建筑规格，
    是我国现存最大的元代木结构建筑。

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从下面的两张图，大家可以看到左右墙壁上分别绘有彩色壁画
这就是曲阳北岳庙的精彩之处





               德宁之殿除了是现存最大的元代木结构建筑外，另一项值得称道的就是殿内的壁画。殿内东西两壁绘有巨幅“天宫图”，东壁为“云行雨施”，西壁为“万国显宁”，各高6.5米，长17.7米。
    壁画画面完整，布局疏密得当，绘画技艺精湛，是宋、元艺人仿唐代画圣吴道子的画风所绘。所绘人物最高者达3.3米，线条流畅自如，着笔工整，色彩浓淡适度，旗幡衣带，随风飘佛，形象优美，神态各异，栩栩如生。壁画使用沥粉贴金技术，画面构图讲究，气势磅礴，画技精湛，丹青妙手，人物线条流畅自然，有一种飘飘欲动之感，被誉称“吴带当风”。    两壁画人物共73个，形态各异，无一雷同。“天宫图”壁画，在我国实属罕见，其鲜明的时代性和独特的艺术风格，在我国绘画史上占有重要地位。此外，在大殿北面墙壁画有《北岳恒山神出巡图》，这幅壁画，长约27米，这样高大的巨幅壁画，在我国也不多见。


    这是西墙壁上的“万国显宁”，表现的是众天神扫平妖孽、胜利完成任务后偃旗息鼓、得胜回宫的情景。


（壁画前有一圈木质的栅栏，虽看着不起眼，但是其也是大有来头的。当年党中央移师西柏坡，途径曲阳，毛泽东曾来北岳庙参观，看到巨幅的壁画很是感慨。1950年，毛泽东批示，向曲阳县下拨合4000斤小米的款项，修建了这一圈木栅栏，用以对壁画的保护。）

（此图为画册彩绘图）
   
   位于壁画的顶端，就是著名的“曲阳鬼”。
   西壁的“飞天神”，相貌狰狞，毛骨森奇，肌肉粗健，横枪倒戈，顺风飞奔，实若腾云驾雾，为德宁之殿壁画的代表作。相传曲阳北岳庙壁画人物，尤其是“飞天神”与赵县柏林寺壁画上的水皆是唐代大画家吴道子所绘，所以有“曲阳鬼，赵州水”的传说。





    位于东墙壁上的“云行雨施”。
    绘有众多天神、地祗，兴云布雨，普降甘霖，为民造福的形象






    东壁的巨龙，形体蜿蜒，两眼光亮，四爪苍劲，若浮若动。

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从北岳庙出来前行的胡同里，突然发现一座隐藏在农家院内精美的佛塔
当时匆忙中拍了几张照片，回来后仔细查询资料，才知道此塔大有来头
此塔为：修德寺塔，修德寺塔所在的位置是修德寺的遗址。
2006年5月25日修德寺塔被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
修德寺的始建年代在隋文帝开皇年间(公元581～600年)。寺为二进院落，两旁有配殿，北为正殿，殿前有月台，后院北殿五间，殿前也有月台。修德寺历史上屡有修葺，最后毁于日寇侵华时期，现仅存遗址和塔一座。





    隋朝曾在全国100余州分三批建造舍利塔，第一批有雍、岐、泾、秦、华、同、蒲、并、定、相、郑、嵩、毫、汝、泰、青、牟、隋、襄、扬、蒋、吴、苏、桂、番、交、益、瓜、廓、衡等30州。
    曲阳属定州管辖，由此可知，修德寺是隋朝第一批颁赐舍利塔的30个寺院之一。塔始建于仁寿元年(公元601年)。现存修德寺塔的形制为平面八角形，上为楼阁式、下为花塔式的七层砖塔，通高32.29米。



朱耀廷等主编的《古代名塔》中指出：“花塔的出现，一方面是受到印度、东南亚佛教国家寺塔越来越多的雕刻装饰的影响，但更重要的是我国古塔建筑发展的一个必然趋势，即从高大质朴向着华丽发展变化。花塔最初的发展，是从亭阁式墓塔开始的，即是在单层亭阁式塔的塔顶之上加上几层大型仰莲花瓣以为装饰。后来，花塔又从楼阁式塔、密檐式塔的形式中汲取养分，从而丰富了自己的造型艺术。然而，花塔这种形式，除唐代有个别尚未成熟的初型之外，大多数是辽、金时期建造的，为时二三百年，元代以后就濒于绝迹。在中国古塔的发展过程中，花塔是一种十分值得重视的古塔类型。由于建造的数量不多，所以保存至今的仅有十多处。”而曲阳修德寺塔在花形塔身上又置八角形楼阁式塔身与一般花塔形状相比独具特点，是花塔中的特例。因此修德寺花塔极为可贵，为研究宋代寺塔建筑提供了绝无仅有的实物例证。

（花塔，呵呵，学习了）


    虽然是一座小小的北岳庙，但不虚此行，学习到很多知识和历史，在这里和花果山的朋友们共享共学习，谢谢赏阅到最后，感谢感谢！！！

风之队--旋风

独钓一江秋

勿忘我

真不错，学习了，有机会去！！！