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[转载] 最经典的十首古代情诗

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白银元老

大师

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发表于 2009-9-6 16:20:28 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
一,《江城子》 苏轼 4 w* Q8 H( A: w& z6 S" ~: W4 a
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。3 g& u6 P4 ?7 m9 D4 R$ H& w
千里孤坟,无处话凄凉。   A' q: H: ]; h4 x; X! L! J/ a
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
7 V5 X2 V& e+ W6 ^; i  _; c( I夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。5 L# O1 w: y6 ]: t
相顾无言,惟有泪千行。
# ]3 |/ V+ d! M( l; ]1 j5 f( d5 Y料得年年肠断处,明月夜,短松冈。 & S  z+ y3 M2 q( S4 @9 ^
         点评:这是苏东坡的爱妾王朝云死后,有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情,沉痛的生离死别,每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔,重逢只能期于梦中,苏东坡用了十年都舍弃不下的,是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情,而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”在梦里能够看见的,也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里,凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透,是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
5 l9 \* W4 |7 R& D  `5 K8 R# K; h8 ]! W' O+ O0 a/ X, p- [, _; v
% |# o; z  n9 ]# c5 J) I
二,《卜算子》 李之仪
  R+ d1 I& S5 O4 f6 s, M; \我住长江头,君住长江尾。 6 l1 l* I- i! A9 X
日日思君不见君,共饮长江水。
/ l& o4 {0 x, M3 @) |- P4 D此水几时休,此恨何时已。
& U/ ?6 ?4 |, Y" d& Z只愿君心似我心,定不负相思意。
9 d0 O9 U- B# D- m" N9 g7 z7 @6 a         点评:李之仪的这首小令仅四十五字,却言短情长。全词围绕着长江水,表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里,喻相逢之难,见相思之深。末句写“共饮”,以水贯通两地,沟通两心;融情于水,以水喻情,情意同样绵长不绝,表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情,层层递进而又回环往复,短短数句却感情起伏。
" `: ?! r. [& Z
" N- d3 f" ~# F6 y5 ?+ B1 T6 t6 ~# O, G& ~6 N9 n
, f* ]8 y+ h1 T# L' N, N
三,《诗经·邶风·击鼓》 - S) g1 \, @' I. A6 R
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
+ N! B4 ]% K+ u4 A' v4 l( M( r) i从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。8 f0 |' j2 q6 I" |1 J# A$ S
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
* G4 c  R0 F0 h5 m5 x/ B3 u死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
2 A; ]& q) z! B. Q- p$ O于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
# f* l1 K( Y/ R. |         点评:这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”一句,倾倒了无数身陷爱河,渴望美满爱情的人,成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合,我曾对你说过,我会牵着你的手,和你一起老去。这是爱的最高境界,爱的最高境界就是经的起平淡的流年。 : Q6 D/ ]" Q6 ?4 T5 l

! r9 m8 h. P/ W9 U( P
) {* \5 k; l) D! U四,《上邪》
9 B, g: M" f0 W0 g8 F2 C: P上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。' C* G- d4 {& P" F/ B+ [
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! 5 ]+ ?7 k3 ^8 [8 h1 _- z9 h
         点评:出自于汉乐府民歌。这是一首情歌,是主人公自誓之词:海枯石烂,爱情仍然坚贞不变,是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓,直率地表示了“与君相知,长命无绝衰”的愿望之后,转而从“与君绝”的角度落墨,“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱,深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
9 b3 x% ?6 {; x# p+ ]& F$ M/ c
. a, ~% G: k: S; l; H+ C3 Y" B+ A8 n
五,《行行重行行》
  M4 r, g/ a4 {* \" [行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。
0 L0 R  Q( T6 d胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。1 {: p: \% {$ }8 z
思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。
. e0 T& T& a+ G2 n9 ]         点评:这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,表现出东方女性热恋相思的心理特点。+ C3 ?" m4 @( X0 h

3 F6 g( P0 }; @. n! S% t/ e( v5 V4 j7 M; Y! u, M
六,《鹊桥仙》 秦观
+ [9 {" y7 M) t' v9 ~0 ^. v; I/ y纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! " O" n* P; R2 I; E" i' S7 c
         点评:《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。 & g; u  @' Z% l0 y6 ^0 N

! `* q& q7 h# \% t$ A% ~. o4 J七,《雁邱词》 元好问
, Y( V- r8 `$ a6 A4 q) X问世间情是何物,直教生死相许。& G" E: Z3 m( k9 S9 m
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。* ?) o& R2 ?, K; O$ j/ t
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。
( w8 i: D0 f/ f8 J* g横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
2 _) S4 d2 b7 q1 q% o8 ?- ]招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
# _- m1 G9 p5 S6 X天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
1 D, h2 m6 x- d8 K7 p千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
: g: H1 Y  C1 Q4 ?         点评:当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事:他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平。便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,叫作“雁邱”,并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁,“天南地北”冬天南下越冬而春天北归,“几回寒暑”中双宿双飞,相依为命,一往情深。既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后,爱侣已逝,安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下,“自投地死”。古人认为,情至极处,“生者可以死,死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情! 0 |1 R1 r% T) R6 d/ c4 o
. H4 g$ Q7 u: i4 @
/ U+ a0 ~7 e* d$ a

2 |" p; @9 v! V$ K4 E八,唐代歌谣《君生我未生,我生君已老》
, W* j5 u# r3 Y君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早。
9 @% e  R) h, ?: j也有这个版本:
7 {! `/ ~: n' u) \君生我未生,我生君已老。 % k8 @: }5 C) F: ^+ n( |
君恨我生迟,我恨君生早。 + x$ @: v$ W9 `4 M
君生我未生,我生君已老。
9 k% p! E5 I) y! |4 R$ i* I恨不生同时,日日与君好。 . w! M$ \( g. _
我生君未生,君生我已老。
- r" J. Q; }+ `% d6 ]我离君天涯,君隔我海角。 * v7 n; D' c4 u$ h5 G1 Y6 d" ?
我生君未生,君生我已老。 9 T' r& x1 I4 s' ~3 a/ r
化蝶去寻花,夜夜栖芳草。. J# \8 C0 U1 g
         点评:单看这首诗,语言朴实无华,表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生,我生君已老》,让这首诗得到升华,大家可以搜一搜,这篇文章是最好的注解。2 k3 y! t- v8 t% c( }9 d- b" y" ~& E

5 B! ]. E7 H- D, P6 j& p0 w# M
6 T$ c( M% ^+ A+ b  F) k1 L九,《离思》 元稹 " j2 ^9 O" y3 j" n
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
0 I  t: c# h1 t$ n# L  a取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。! P+ l* S8 B2 A! K8 d! |
         点评:这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。
" W) m* V' Q: n, P6 C; t+ E9 V) m8 O: l

8 T. a$ e6 {& F十,《蝶恋花》 柳永
; u- i% I$ Y! w9 c4 L& I. D4 r( G伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。: y0 I/ Y1 X. e2 W- Y( B, }
         点评:这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情,全诗紧拓“春愁”即“相思”,却又迟迟不肯说破,直到最后一句,才使真象大白。词在相思感情达到高潮的时候,戛然而止,激情回荡,感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度,因而广为流传。

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纤云弄巧

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发表于 2009-9-6 19:02:30 | 只看该作者
喜欢,纤云弄巧,我的名字出处
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发表于 2009-9-6 20:39:05 | 只看该作者
苏轼的《江城子》   我第一次读的时候是9岁,不懂。9 \" u) K, B4 U2 W* X7 b$ i
后来这几十年,读了若干次,每一次都有一个新的感受!!喜欢!
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发表于 2009-9-6 20:42:51 | 只看该作者
《锦瑟》
% y1 t" t. J$ Z6 r唐·李商隐
; R8 x4 `, {$ G3 \9 `% W% B$ o# z锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 % N8 L- v2 K; w/ v" O1 D7 N8 d
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
. D' u; W9 ]4 T  H5 r/ i沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 9 {% B0 j( m3 j$ l8 U1 S
此情可待成追忆,只是当时已惘然。 * C4 w. u6 P2 q; i+ r3 j& V4 E

9 J7 `' I! L8 v/ U7 s9 r- b* |. q8 W7 e( {( q6 D
翻译:
; N# ~0 C& J9 E; H# b
- p* Y/ S. Z4 \+ `4 P+ h锦瑟啊!你为什么无缘无故就有五十个弦啊。你可知每一弦每一柱都让我想念起与你在一起的美好时光。你我往昔的生活图景便像那庄生梦中的蝴蝶一样色彩斑斓,但那已成为了一场迷梦了!我便像那望帝杜宇,化作杜鹃,日日啼血哀鸣啊,迟迟不肯离去 。每天夜里,我都像那月下沧海中仙岛上的鲛人啊!泣出的泪水都化为珍珠。但你我往昔的美好生活已是那蓝田山上的玉石生出的烟,遥遥可望,但不可即了。再也回不去了!这样的情感怎是如今追忆时才有,只不过当时相知相恋时,便已惘然了! : u! O% d+ \, x
  l! X% a1 m+ T4 \

! s3 V8 N: [9 v5 ^8 [9 r8 |8 y6 }8 K
赏析:
, o& s; N/ B0 x( a$ K' p5 j9 c6 u' m  L* @4 ]9 Z: L
这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是。
$ ]/ `# @! b" l$ D$ Z6 D' L3 n$ g) A: z$ Q; p/ s
诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但近来注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为,它确是不同于一般的咏物体,可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。 . u" S9 k1 w) Z2 G, _1 u

) {9 Y6 {+ T, Y- u  i& ]起联两句,从来的注家也多有误会,以为据此可以判明此篇作时,诗人已“行年五十”,或“年近五十”,故尔云云。其实不然。“无端”,犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它:锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦?瑟,到底原有多少条弦,到李商隐时代又实有多少条弦,其实都不必“考证”,诗人不过借以遣词见意而已。据记载,古瑟五十弦,所以玉溪写瑟,常用“五十”之数,如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝,中道分宫徵”,都可证明,此在诗人原无特殊用意。   u8 i. V0 g- K4 G" x

) W6 O% g8 ?0 Q6 K3 h“一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说:聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而绪乱,怅惘以难言。所设五十弦,正为“制造气氛”,以见往事之千重,情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗,先宜领会斯旨,正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说:“锦瑟华年谁与度?”(《青玉案》)元诗人元好问说:“佳人锦瑟怨华年!” 5 \+ a6 t: k2 ]) R' y0 R! k) t
" i7 G8 w5 G* t5 _
(《论诗三十首》)华年,正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景,所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说,实在不过是一种迂见罢了。 0 n* J  j7 k6 o( \2 E

( Z" l+ c& r8 u4 E/ G起联用意既明,且看他下文如何承接。
3 `# z2 }6 X- I+ {. h! c: u5 A; ~- }7 l: T) p0 @, \; ?. s* t3 d# t
颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写:佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说:“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。 # ~) J) ^( N* e' M

  m, V' Y1 _, n# \6 T看来,玉溪的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀,而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字,正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟,非同一般闲情琐绪,其中自有一段奇情深恨在。
& j, k- }5 D, v, g/ I
  N% D; P/ d& L6 f6 o律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧……手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
5 p# U+ i2 T1 C/ c8 J/ J, F8 L0 Y: x' _5 A" @- D& V
珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗,一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,舍玉溪生实不多觏。
5 D5 V7 o5 @' F/ O* J/ b' K9 A/ B( d4 h7 i8 ~, W
那么,海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”吗?所以,瑟宜月夜,清怨尤深。如此,沧海月明之境,与瑟之关联,不是可以窥探的吗?
" O7 O2 v6 n& n$ k' Y) T
" s% H% @! |: d! \9 [6 q7 b; _对于诗人玉溪来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。 0 L$ j. A' B0 I. M
* w# m2 N* O6 _3 _9 r
晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。今天解此句的,别无参考,引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,—这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究,也可以看出他的才华和工力。
2 z; Y& h) Q6 c7 r4 E4 b$ H: s& k4 Z7 }
颈联两句所表现的,是阴阳冷暖、美玉明珠,境界虽殊,而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情,是爱慕的、执着的,然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
( e9 `$ n( ?( `1 M6 _! B
% X4 ^4 v9 @6 q5 s' [, `6 W尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”,意思正在:那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用两句话表出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此,玉溪诗之所以为玉溪诗者,尤在于此。
# j0 w( C0 I- }: V' E6 {/ A
  B, g+ o( X: F玉溪一生经历,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“瘐信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!……”则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。循此以求,我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
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发表于 2009-9-6 20:43:47 | 只看该作者
我觉得这首《锦瑟》  也算是情诗之绝唱吧!
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发表于 2009-9-6 21:53:35 | 只看该作者
/:03/:03/:03
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发表于 2009-9-7 22:39:32 | 只看该作者
欣赏。世界上的人都会老去,唯有真情永恒。
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发表于 2009-9-14 19:12:13 | 只看该作者
竟然没有陆游的《钗头凤》让人匪夷所思,这几首诗里让我最感动的是《上邪》她用真心写出了一个痴情女子的内心。
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发表于 2009-9-24 05:32:49 | 只看该作者
顶一下。hehe
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发表于 2009-9-24 21:20:45 | 只看该作者
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