《梦回三亚》（1-9完）

麦莎

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, x, Z% E0 A  e             《梦回三亚》（二）
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6 L" T* Q8 ~  r, W. ]   浪漫天涯——三亚城市名片。三亚古称“崖州”，为我国最南端的一座美丽的多民族的热带海滨城市。又是一个充满神奇色彩的国际性避寒胜地，由大东海、亚龙湾、三亚湾、天涯海角、大小洞天、南山寺等景区组成。独具特色的热带植物景观和蜿蜒曲折多变的海岸线，构成了典型的热带海滨风光。
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4 Q' H. u: f. \. S7 s. ]0 `   “天涯海角”是三亚的景之最，最清新的空气、最和煦的阳光、最湛蓝的海水、最广阔的沙滩、最浓的椰风海韵、最富有热带风情、最神奇的植物。呵呵，还有最风情万种的美女。如果你来三亚，千万别忘记把“天涯海角”设为第一站！

1 O* }0 b0 [$ F1 e( ~2 u1 E5 G   出来玩我是懒虫，太阳已是老高，洗漱完。登上双层旅游大巴，出三亚市沿海滨西行26公里，到达了马岭山下，便是著名的“天涯海角”。古时候交通闭塞，人烟稀少，荒芜凄凉，它是封建王朝流放“叛民”、“逆臣”之地，来这里的人，来去无路，望海兴叹。茅盾曾对这里的景物作过描写，既写了天涯海角的景，又触景生情，想起苏东坡被谪①海南岛的不幸遭遇②。“天涯海角”这个名字，其实指的不是地理位置，而是意为天之边缘、海之尽头，无处可逃的一种历史悲剧的实录。经历代文人墨客的题咏描绘，成为我国富有神奇色彩的著名游览胜地。
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, L% o0 k/ `5 K% \6 r   下了旅游大巴，仰慕这最令人神往的游览胜地。沿大门铺砌的花岗岩地面，直向海延伸，一个极陡的鱼脊坡，站在坡上可远眺浩渺南海，波涛起伏，海阔天空，征帆片片，白鸥点点。顺坡而下横着一块巨石，它大得凝重而惊魂，鲜红的大字，红得相映着人的心。人们争相在此留影，娉娉婷婷的姑娘，被小伙儿勾肩搭背的挂着嘻嘻哈哈；婀娜多姿的少妇，暗送秋波地拥着老公脉脉含情……呵呵，浪漫、真是浪漫！令人羡慕得嘴直咽着口水，我也挤过去抢个镜头，可同来的女士们却远远的躲在一旁，谁也不肯赏脸，过来和我浪漫一下。这些女人怎么了，千里迢迢这么好的景色却不肯留影？呵呵，她们怕啊，怕那上面写着的字“山盟海誓”！是啊，这片子要带回家，和别的男人都山盟海誓了，连孩子都会“问责”。呵呵，自己就 “浪”一把吧，也别“漫”了。

   沿着海岸线向右便是天涯海角的主景区，这里碧水蓝天，烟波浩渺，椰林婆娑；海滩上险石耸立，著名的“天涯”、“海角”和“南天一柱”等刻石③，显得群崖更为壮观。使整个景区如诗如画、如醉如痴、如幻如梦、宛如仙境。据记载，“天涯”题刻，是清代雍正年间崖州知府程哲所书。“南天一柱”据说是清代宣统年间崖州知府范云榜所书。“南天一柱”相传是很久以前，陵水黎安海域恶浪涛天，人民生活困苦。王母娘娘手下两位仙女知道后偷偷下凡，立身于南海中，为渔民指航打鱼。王母娘娘恼怒，派雷公雷母抓他们回去，二人不肯，化为双峰石，被劈为两截，一截掉在黎安附近的海中，一截飞到天涯之旁，成为今天的“南天一柱”。
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   一路细细地品嚼着，现在景区内还建有海水浴场、钓鱼台及海上游艇；现代建筑和仿古园林风格相得益彰的，“天涯购物寨”、“天涯漫游区”、“天涯画廊”、“天涯民族风情园”、“天涯历史名人雕像”；附近还有“点火台”、“望海阁”、“怀苏亭”。它们像璀璨夺目的，被曲径通幽的石板小路，串起的一串珍珠妆点着 “天涯海角”。
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   回程，路漫漫。舍不得眨眼，怕落下遗憾！轻轻地踮着脚……正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。
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3 s. |  I( w+ t% |' e注释：
①谪 （zhé）被罚戍边的罪人。
# E1 o. Q7 q: d+ x8 \. o, q/ f②苏东坡被谪海南。宋代文坛领袖苏东坡由于与朝廷政见不合，先后数次被谪贬。公元1097年（宋绍圣四年），苏轼以六十二岁的老迈之躯被流放到海南儋州，在这里度过了人生的最后三年。  苏轼曾做过翰林学士、礼部尚书之类的大官，流放到这不毛之地，对他的打击可想而知。他给朋友的信中说：“某垂老投荒，无复生还之望”，“今到海南，首当作棺，次当作墓。”他甚至安排好了自己的后事，与家人诀别，只带了小儿子苏过跟随前往。 刚到海南，他们的生活是非常凄惨的，破草房漏雨，甚至一夜之间要挪三次睡榻：“如今破茅屋，一夕或三迁。风雨睡不知，黄叶满枕前。”为了生活，以至“尽卖酒器，以供衣食”。 然而苏轼到底是苏轼，他生性豁达，很快和海南人民打成一片。他在这里设堂讲学，传播中原文化；同时也向当地黎族人民学习生活，在地头向七旬老婆婆学民歌。他写诗曰：“蛮唱与黎歌，余音犹杳杳。”他不但不厌恶海南，反而热爱海南。他在诗中写道：“九死南荒吾不恨，兹将奇绝冠平生”。“天其以我为箕子， 要使此意留要荒。 他年谁作地舆志，海南万里真吾乡。” 公元1100年正月，宋徽宗上台，四月苏轼被赦回。1101年正月，他翻越五岭北归。然而他的生命已在贬所消耗得太多，毕竟一个老人，经不起大起大落的折腾。七月二十八日，苏轼北归途中病故于江苏常州，终年六十六岁。他在海南共三年时间，留下四百余首诗篇，他是中国诗歌史上把海南的风土人情大量写入诗中的第一人。
③关于石刻。海湾、沙滩上大小百块磊石耸立，上有众多石刻。清康熙五十三年（1471）钦差大臣苗曹汤巡边至此，勒石镌字"海判南天"，这是天涯海角最早的石刻。"海判南天"石刻对面，有一尊高约7米雄峙于大海的圆锥形巨石，为著名的"南天一柱"景观，"南天一柱"四个大字是清代宣统元年（1909）崖州知州范云梯题刻。再往西约500米便是磊石群，其中一块高约10米的巨上铭刻"天崖"二字，史载为清雍正年间崖州知州程哲所题；"天涯"右侧一块尖石的顶端，刻有"海角"二字，据说是清末文人题写。这两块巨石通称"天涯海角"，该景区以此得名。
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# y2 ^; v6 |+ V; ?  y- r1 G2 r[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-3-1 22:05 编辑 ]

麦莎

原帖由 哈俄男 于 2009-2-19 23:39 发表
好地方呀，这个是几星的酒店呀，还有游泳池那
1 Y$ d$ J6 ^' ~! R  n写的真美，没去都感受到了

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7 N7 s* p% A! O. d9 ?' c) g小老弟:你一定要来三亚。不为观景为生计也要来。三亚湾，大东海，亚龙湾，是低、中、高的不同休闲度假区，在大东海每年有来自俄罗斯的三四万客人集中在这里。

撂爪就忘

是的  很难想到那里的外语是以俄语为主的。

奈花岛

老麦，终于把自己的靓照拿出来晒啦？呵呵，真是英俊非凡啊！
  l+ a+ V" E) N- c1 M6 Q三亚大东海，听着都很美很向往，那里是我的梦里天堂。

若如初见

多发几张 /:060 /:060 看景别误会:/049 :/049 :/049

麦莎

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[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-2-24 00:13 编辑 ]

麦莎

            《梦回三亚》（三——1）

3 V" X- {* |9 s! w! P   “大小洞天”是海南省历史最悠久的景区，又是最富神奇色彩海南道教发祥地，它是个多主题和有争议的游览区，很多游人总是转的晕晕乎乎理不出头绪。为使朋友们更好的，对它理解和游玩，我改变写这一节的思路，打乱了景区的游览顺序，按“大小洞天来得道”、“ 寿比南山松不老”、“ 山海奇观整体观”的主题来介绍：      

   【概述】洞天之名则是来自道家的洞天之说，传说是神仙住的地方。大小洞天旅游区，原称“海山奇观”(古称鳌山大小洞天)，位于三亚市区以西40公里的海滨，总面积22．5平方公里。自宋代淳熙年间(公元1174--1189年)吉阳军知军(郡守)周康、后任毛奎相继开发以来，至今已有800多年的历史。
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! l% x4 ~' C+ w0 d: l   走进“道观”一样的“众妙之门”——景区大门①②，高大椰树屹立于海岸，我漫步在椰林下，离海四、五十步之遥，便步入景区。 放眼远眺，碧水银波海天一色，心中顿时坦荡；仰望南山西峰，高大的栩栩如生的鉴真和尚及其弟子群雕映入眼帘……   （“众妙之门”照片）我顺着海边石板甬道，向大小洞天的深处探行。一边是连绵起伏的植被，妆点着郁郁葱葱的南山，一边是滔滔的海水翻卷，连接着浩瀚无际的南海；海堤上绿茵茵的椰林，海堤下礁石错落。眼前银沙蓝天，绿水青山，浪花飞溅，海山奇观。真可谓，海南风光无限好！

   【大小洞天来得道】小洞天，意为神仙居住的福地。宋淳佑丁未年（公元1247年）郡守毛奎开发并命名。洞上巨石如丘，独处鳌山（南山）之麓，鲸海之滨；临海有一椅状巨石“钓台”，相传为仙翁垂钓“六鳌”的灵座；“钓台之北的南山，传为是六只巨鳌之骨堆成。巨石上有毛奎亲题的“小洞天”、“钓台”等摩崖石刻文字。
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   我沿山南麓长约8公里的海岸虔诚的缓缓走去，质朴、自然、奇异、幽深、神秘无不体现“道法自然”的道家精神。浅水带中遍布着神工鬼斧、切削成的奇形怪状的大小礁石群。首先闯入眼中是只大海龟，这方圆几十米的巨石，背弓如丘、漆黑如墨，傲慢的头枕着南山之麓，身卧鲸海之滨，背上可容坐数十人，这就是闻名于世的“小洞天”。呵呵！看来曹孟德的“神龟”不如小洞天这石龟好啊！ “神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰……”而这石龟却头枕南山睡了几万年。（小洞天照片）

' s4 l" S: p/ \/ g1 J/ Z   转身溜下龟背，巨石拱眉上，镌有遒劲醒目的“小洞天”三字，这就是当年郡守毛奎神来手笔。据史料记载，宋代著名神仙道士，南宗五祖白玉蟾，归隐于此，修建道观，传播道家文化哲学思想。南宋时期，崖州郡守毛奎就任于此，先后发现大、小洞天，并对此景区进行开发，因开发有功，卸任之时，顿悟成道，飞身成仙。因此大小洞天被称为“福泽之地”。

   龟腹下便是“福泽之地”的神仙洞，咱也成道变回仙。兴冲冲就往洞里钻，洞穴外宽内窄，呈蜗牛壳形状，深28米，可容二、三十人。借手机的微亮入内，更显通幽曲径，鬼火似的蓝光，映衬着人影冥冥。身后的女士像劫匪，紧紧扯住我的挎包带，来到洞底儿回望另一出口 ，只见一观天的碗口小洞。据说能爬出的得道成仙，退回原入口便回到人间。奔那口去的多是半大的孩子和标准体型的人，不过我还自信过得去，身后的女士摸摸像孕妇的肚子，满脸羞涩。我怂恿说走吧，过去就不用再吃减肥药变成了仙女；洞越来越窄又上陡坡，手扶着地往上爬，窄窄缝隙紧紧的贴着前胸和后背，几乎把身体压扁，心情紧张再上洞里的阴冷，感觉女士冰冷且在抖的手往回缩，可退回去已不可能了，转不过去身，后面还堵满了人。呵呵，看来变仙女不容易啊！为变仙女豁出去，最后一道石缝脑袋已探出洞口，可她还是卡住了肚子，尴尬、无奈、羞涩的眼睛求助于我，其实别无选择，我只能使足了力气一拉，“嗤啦”人安然无恙出来了，哈哈，牛仔裤的拉锁却“笑”了……真是“福泽之地”。

   至此，观了巨石之奇，又进洞得了道，别具情趣。 “小洞天”外有一岩石平台，平坦如椅，因临海名曰“钓台”。石上，郡守毛奎所书“钓台”二字清晰可见。其旁还镌嵌的五言古风体《游崖县鳌山》，是现代著名文豪郭沫若于1962年游小洞天时所作，更使古石增辉。“钓台”下海水漫漫，风起时，白沫飞溅，浪遏飞舟；无浪时，清澈如镜、礁岩丛间鱼翔浅底 。 端坐钓台垂钓，顿觉心旷神怡，感知当年此间石刻的，康熙年间崖州学正尹之逵的《钓台》诗中垂钓的趣味，“双眼静看消长处，一竿宁计利名时”。（钓台照片）

   “洞天得道”、“钓台清心”后，沿石径走几十步，有一酷似船儿的的两头尖上翘的条石，长4.5米，宽1.9米，石身刻有“石船”二字。经考证文字为宋淳熙年间吉阳军知军周康手笔。坐在石船上虽距海30米，俯瞰湾内浪涛拍岸，远眺湾外白帆片片，犹如乘风破浪之惬意。难怪康熙年间崖州学正尹之逵《石船》诗中的，“千古仙航元不朽，登临如泛剡溪游”成了绝句。
  

" c& b' M1 k6 Z. M5 C# A（仙桃石照片）
& C1 ~1 L8 W" W5 r0 t2 b   再沿石径前走几十米，又遇一群怪石，什么“鉴真沐海”、 “仙桃石”、“交欢石”、“飞来石”……细细品赏，其趣无穷。“小洞天”的览游，随西北崎岖山路的上攀而告结。至半山腰，“海山奇观”巨石下壁，刻有《大小洞天记》游记，是古崖州郡守毛奎所书，另多处石刻中，也多次提及鳌山下海边有“大洞天”一景，“犹奇绝而深秘”。可我寻遍可寻之处始终不见！郁闷、好郁闷！（本节未完待续）
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注释：
①道观是道士修炼的地方，在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。道教的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中，与世俗繁华隔绝，极力营造出道教中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境界。山上空气清新，住所幽静，听风声鸟鸣，看日升日落，参拜神仙，观摩法术。修道者在这样的环境清修，返璞归真，清心寡欲，加之所食纯为绿色食品，时间长了，自然集天地灵气于自身，成就仙风道骨，益寿延年。

②旅游区入口取名“众妙之门”。《老子•一章》开宗明义，“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其缴，此二者，同出而异名，同谓之‘玄’，玄之又玄，众妙之门。”所谓众妙之门，就是一切变化的总门，枢纽，也就是道。“妙”即“道”也。众妙就是万物的原始，万物的根本。以此作为南山大小洞天以道家文化为主旨的旅游区的入口，充分体现“道法自然”的道家精神，创造出质实朴、自然、奇异、幽深的环境意境。

- Q7 z: I* J& r) Q2 o$ R) ]' c[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-3-1 22:10 编辑 ]

麦莎

后面的两张照片为什么那么大啊？格式243K/240K怎么解决。

麦莎

原帖由 奈花岛 于 2009-2-21 18:05 发表
老麦，终于把自己的靓照拿出来晒啦？呵呵，真是英俊非凡啊！
三亚大东海，听着都很美很向往，那里是我的梦里天堂。

呵呵，人都拿出来晒了，还怕晒几张照片吗？

麦莎

[quote]原帖由 若如初见 于 2009-2-21 20:18 发表
* H4 n! {0 j* l; ]. H9 y. I! [多发几张 /:060 /:060 看景别误会:/049 :/049 :/049 [/quot

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3 u  r1 [( n9 u# b+ i  D4 v呵呵！初见，又发了4张，够吗！