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[转载] 最经典的十首古代情诗

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白银元老

大师

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发表于 2009-9-6 16:20:28 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
一,《江城子》 苏轼
* {) g8 \7 f: E9 W- O+ x十年生死两茫茫,不思量,自难忘。+ p: h8 A5 B( j* p1 V* e" F1 Z
千里孤坟,无处话凄凉。
, v1 y. J4 h! a' N纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
9 [' _& T* B$ L: v, h8 J# o7 U夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
5 P5 ]) f4 N( b相顾无言,惟有泪千行。 # p# s% N3 s" m" O0 L" x
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
  N5 q  N7 L4 ~0 ^         点评:这是苏东坡的爱妾王朝云死后,有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情,沉痛的生离死别,每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔,重逢只能期于梦中,苏东坡用了十年都舍弃不下的,是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情,而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”在梦里能够看见的,也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里,凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透,是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
% ~" B9 h% E+ u. Y9 n0 e2 u; S& S4 I3 \3 C
2 R7 t3 e- M" @, x0 F$ |
二,《卜算子》 李之仪 , r) t9 e; w* N
我住长江头,君住长江尾。
+ L2 a" Y- ~  |" h: R& b日日思君不见君,共饮长江水。6 {3 Z0 X! A- D0 s) E; S$ g
此水几时休,此恨何时已。
/ U5 E/ r. O' q9 J: t' q' N5 A. C7 F( W只愿君心似我心,定不负相思意。
( J, A) G8 h0 [* m         点评:李之仪的这首小令仅四十五字,却言短情长。全词围绕着长江水,表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里,喻相逢之难,见相思之深。末句写“共饮”,以水贯通两地,沟通两心;融情于水,以水喻情,情意同样绵长不绝,表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情,层层递进而又回环往复,短短数句却感情起伏。
1 B. M2 f  D) I7 h& j2 K" }
0 m0 C3 @1 C6 M  ^  s% |
" U9 g1 j7 N; k" Z3 w# ^
4 f: P0 b# F9 r# t- E( N4 c三,《诗经·邶风·击鼓》 7 z6 {4 I/ x. P4 E6 |: M  S
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
' J. H" Q% _' p! k3 l0 L从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
; k( r; O3 c: R% n' o爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。# {4 k3 v; `, z
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 + R. g9 _! D8 A) _2 Q
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。% d1 `5 q1 K* D9 ^
         点评:这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”一句,倾倒了无数身陷爱河,渴望美满爱情的人,成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合,我曾对你说过,我会牵着你的手,和你一起老去。这是爱的最高境界,爱的最高境界就是经的起平淡的流年。 2 J3 N- \: s1 X
. d7 l9 b( a9 L2 a

3 o" d7 a7 r5 f( v# A# v/ \四,《上邪》
- u- M- n# w& J- C# x, r& A上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。
7 [4 m9 V1 a, T% F$ i% ~1 z# q山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! $ V; X. n* j5 T4 o1 l/ d
         点评:出自于汉乐府民歌。这是一首情歌,是主人公自誓之词:海枯石烂,爱情仍然坚贞不变,是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓,直率地表示了“与君相知,长命无绝衰”的愿望之后,转而从“与君绝”的角度落墨,“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱,深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。 5 o& B/ C6 l/ _( M0 F  _" V/ ^" i

& W) E) H  |+ p+ ^3 k  J: B+ v$ u
( x3 ~6 C$ K9 A+ b1 u/ }" e& T五,《行行重行行》 0 E! J* \/ E+ L( _7 m
行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。
2 l4 e6 n* B! c$ j& c胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。
: R* M$ u- M$ ?9 q1 ~思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。! b9 |( [. z/ c9 A9 K  Z
         点评:这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
0 [7 e: D, o. j% O% d3 Q: }* i
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六,《鹊桥仙》 秦观
! B- a% x( o9 j2 r4 E# c: X纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!
+ b; s& r2 b; F9 ]9 Y3 G2 d         点评:《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。 9 M3 j5 o$ [6 M" _5 A. `
4 d2 e0 j& \1 `, ~) q
七,《雁邱词》 元好问
4 n6 U0 ]7 z! j2 t8 s# l2 }问世间情是何物,直教生死相许。6 Y. B0 G$ m/ ?$ `
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。. d* ?  w( @* T( R4 e) }7 v
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。
6 l- c: _$ }/ X( N$ K横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。* e% T/ m4 C) ]* [
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。 8 ^& _% T8 z: N. ^; G  I+ `7 N
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。" \" ^& q  D1 \! A+ _9 A: E0 g
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。0 G0 `; p% U$ C9 u& E
         点评:当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事:他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平。便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,叫作“雁邱”,并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁,“天南地北”冬天南下越冬而春天北归,“几回寒暑”中双宿双飞,相依为命,一往情深。既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后,爱侣已逝,安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下,“自投地死”。古人认为,情至极处,“生者可以死,死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情!
/ k# b- i) _( R: f2 s, g+ X! B2 |1 B$ c5 s1 h
" T/ d" f3 V1 B

( [* J, |4 E0 a+ \2 x% O八,唐代歌谣《君生我未生,我生君已老》 1 F9 @. i# Q8 N8 N9 ^7 b1 z
君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早。 $ Z* ]2 M4 }8 s
也有这个版本:
% D( Y1 D0 t/ I9 `君生我未生,我生君已老。 9 V; G2 t8 S( P1 H+ n3 i1 f
君恨我生迟,我恨君生早。 7 ^0 K1 Z" _7 X/ v. K
君生我未生,我生君已老。
3 x" |& K& J; ^8 K# z2 a- o1 s恨不生同时,日日与君好。
$ E  Z- C3 [7 v( Y我生君未生,君生我已老。 - V3 h& J0 ^' S0 g- y9 w+ A  F. X/ D; R* Z
我离君天涯,君隔我海角。
4 A1 _/ @) k) F我生君未生,君生我已老。 9 R% u4 K* \" Q; [9 ]3 H8 z; K' S
化蝶去寻花,夜夜栖芳草。
( a, e3 B1 p6 c% ?& _         点评:单看这首诗,语言朴实无华,表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生,我生君已老》,让这首诗得到升华,大家可以搜一搜,这篇文章是最好的注解。# D4 }7 _& W8 b5 o

3 w" H/ i1 w$ p- E8 l8 V1 u
+ h: `( {% u6 z- [九,《离思》 元稹 # Z2 Y) D8 z" u) a* A
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
/ N+ ]9 R8 i( i5 v取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。+ W% J0 G* `' j1 M& S- c3 D7 G
         点评:这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。
2 l' T( c* D' ?; [; f& H2 T) P. T1 b

( Z) h3 G  p. @+ G2 Z十,《蝶恋花》 柳永
9 a$ [6 H* g& s$ i! d伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
  g' B, C) X; U% P; C         点评:这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情,全诗紧拓“春愁”即“相思”,却又迟迟不肯说破,直到最后一句,才使真象大白。词在相思感情达到高潮的时候,戛然而止,激情回荡,感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度,因而广为流传。

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黄金元老

纤云弄巧

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发表于 2009-9-6 19:02:30 | 只看该作者
喜欢,纤云弄巧,我的名字出处
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发表于 2009-9-6 20:39:05 | 只看该作者
苏轼的《江城子》   我第一次读的时候是9岁,不懂。
* ~! n, w% K7 N% X3 t" f# b/ ~- ^后来这几十年,读了若干次,每一次都有一个新的感受!!喜欢!
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发表于 2009-9-6 20:42:51 | 只看该作者
《锦瑟》 & B& O7 {3 ^( E: _1 P, I
唐·李商隐
2 R/ ^# }& [: d! }, O锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
5 L# R3 f1 o& q" O  u2 Y; i4 y; U$ F庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 : U1 y! G3 H! v: {% b1 ~/ L$ P
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 4 _# d5 B6 u3 j8 y1 B
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
, ]8 G6 s; E) `" _) ^/ O5 [
. p3 o. v/ ^1 P& d* b' ]4 O9 D, U" p$ L* b$ E- u
翻译:
& E# s' d+ [4 v7 m/ |9 j$ |. v: o2 o3 g# k6 e  M
锦瑟啊!你为什么无缘无故就有五十个弦啊。你可知每一弦每一柱都让我想念起与你在一起的美好时光。你我往昔的生活图景便像那庄生梦中的蝴蝶一样色彩斑斓,但那已成为了一场迷梦了!我便像那望帝杜宇,化作杜鹃,日日啼血哀鸣啊,迟迟不肯离去 。每天夜里,我都像那月下沧海中仙岛上的鲛人啊!泣出的泪水都化为珍珠。但你我往昔的美好生活已是那蓝田山上的玉石生出的烟,遥遥可望,但不可即了。再也回不去了!这样的情感怎是如今追忆时才有,只不过当时相知相恋时,便已惘然了!
) {0 x5 C, q" p! w) T9 Z& n, `  Z7 Z! j

' e. f! v/ m7 \8 u% X/ c! Z
& E* W0 x3 y$ |" W- Z& F5 ^: B赏析:
# d+ P8 m' j0 E7 @8 j5 L" {) ^  C9 X
这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是。
! j, X  x6 C, {* @9 W2 j
5 I$ X$ Y9 g2 H0 s1 g诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但近来注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为,它确是不同于一般的咏物体,可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。 6 c3 l6 g3 I# G# B. I- S

; a* L+ m+ b+ k. i+ V起联两句,从来的注家也多有误会,以为据此可以判明此篇作时,诗人已“行年五十”,或“年近五十”,故尔云云。其实不然。“无端”,犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它:锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦?瑟,到底原有多少条弦,到李商隐时代又实有多少条弦,其实都不必“考证”,诗人不过借以遣词见意而已。据记载,古瑟五十弦,所以玉溪写瑟,常用“五十”之数,如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝,中道分宫徵”,都可证明,此在诗人原无特殊用意。 : u/ x+ |$ C  |1 T. V4 {' _+ Z
0 ?- h% Z* V# q% T
“一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说:聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而绪乱,怅惘以难言。所设五十弦,正为“制造气氛”,以见往事之千重,情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗,先宜领会斯旨,正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说:“锦瑟华年谁与度?”(《青玉案》)元诗人元好问说:“佳人锦瑟怨华年!” ! Y* [+ E' _5 U, J  G# H

0 A1 {  C+ H0 @3 k( _(《论诗三十首》)华年,正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景,所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说,实在不过是一种迂见罢了。 ( d9 G9 P* m- @1 T

6 o7 C, F& Z8 u6 _& j起联用意既明,且看他下文如何承接。
  ^) Y+ R$ z1 R8 y7 g
* ^5 ^  G2 [( G! X, B* F0 [颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写:佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说:“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。 . n3 @$ Q# r. ^$ X& t

" E% O5 Z; d0 N+ O看来,玉溪的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀,而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字,正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟,非同一般闲情琐绪,其中自有一段奇情深恨在。 7 @$ Q: I/ p6 I) v

; H  o/ @9 }/ \+ }律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧……手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
9 y# J- {0 e  ]# G. D( k$ y
. `( G+ A7 ~4 R: {- g6 R珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗,一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,舍玉溪生实不多觏。 / P3 N4 I+ d$ Z8 U3 l$ H

1 C4 o& ~' r( l1 G$ v那么,海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”吗?所以,瑟宜月夜,清怨尤深。如此,沧海月明之境,与瑟之关联,不是可以窥探的吗?
3 h6 h# s- l* i  C, W' U! a- D0 G6 n6 F, [" E
对于诗人玉溪来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
% u5 E4 H; R8 G* f
- n% V+ ^4 ^- b/ \% U晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。今天解此句的,别无参考,引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,—这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究,也可以看出他的才华和工力。
' W& [/ ^; z: Z: h0 Y8 U. }; k* H/ u4 e& h$ ]9 M6 d
颈联两句所表现的,是阴阳冷暖、美玉明珠,境界虽殊,而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情,是爱慕的、执着的,然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。 $ R8 R* ]6 [! u  W; }

, M, n& s% h+ d6 _9 ~5 ~6 E  G尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”,意思正在:那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用两句话表出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此,玉溪诗之所以为玉溪诗者,尤在于此。
$ O1 F/ Q; T, V( C+ Y, N4 u8 ~% Z8 _
玉溪一生经历,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“瘐信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!……”则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。循此以求,我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
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发表于 2009-9-6 20:43:47 | 只看该作者
我觉得这首《锦瑟》  也算是情诗之绝唱吧!
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6#
发表于 2009-9-6 21:53:35 | 只看该作者
/:03/:03/:03
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发表于 2009-9-7 22:39:32 | 只看该作者
欣赏。世界上的人都会老去,唯有真情永恒。
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发表于 2009-9-14 19:12:13 | 只看该作者
竟然没有陆游的《钗头凤》让人匪夷所思,这几首诗里让我最感动的是《上邪》她用真心写出了一个痴情女子的内心。
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发表于 2009-9-24 05:32:49 | 只看该作者
顶一下。hehe
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发表于 2009-9-24 21:20:45 | 只看该作者
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