守住心灵的宁静

元玄

社会就像一望无垠的大海，没有一天停止过风浪；生活就像大海中航船，没有一刻停止过颠簸。我们在社会中生活不可能没坑没坎，风平浪静，波澜不惊。既便可能我们心中也会不时涌起一纹一纹的奇涟。人生的过程就是不断品尝人生酸甜苦辣的过程，就是痛苦和快乐伴随着人一生的过程。因而真实的人生，就是痛苦和快乐交替的过程。一个即使生得再幸福，活得再滋润，也不可能没有忧愁，没有烦恼，没有心烦意乱，没有思绪万千。
2 p* f) ~6 Z2 j- w: G8 q( M# m, c    那么我们怎么才能守住心灵的宁静，少忧愁或不忧愁、少烦恼或不烦恼呢？
6 V6 V1 }; p7 U! d1 F  R; k' r" |    我有两法不妨试试：
    一曰向内用力。人生的开始就是希望或欲望的开始，人生的过程就是希望或欲望不断更新的过程，希望或欲望的消失就是人生的终点。但是，人的希望或欲望是不可能完全实现的。因为人要实现自已的希望或欲望不仅自已要付出艰辛的努力，还要适应社会或自已生存环境的变化。当我们与自已生存环境的不相宜时，我们就得勇于面对现实，以淡泊的心态对待人世变化，不能患得患失，不能好高骛远，不能迁就自已。唯有踏踏实实、简简单单对待生活的人，才能从容、恰淡、坦然地面对人世变化，才能正视生活中的得与失、成与败、灵与肉。
    欲望越少，内心世界越充实。
    生活越简单，精神享受越丰富。
/ T/ f( `: |  T- ?  z    踏踏实实、简简单单生活才能不去追求豪华的物质享受，不去营造徒有虚名的外表，不去迎合他人的赞赏言辞，才能才能追求心灵的单纯和精神上的自在，使人回归一个真正的自我！
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- v9 H9 ^6 ?/ X) K: ]    二曰向外用力。“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于静，求泄的方法在于动。”泄和动都是向外用力。“泄”与“动”是不可分的。劳而不息固然是苦，息而不劳尤其是苦。生机需要修养，也需要发泄啊。生机旺而不泄，就像春天的草木萌芽被砖石压着，或是把压力推开，冲土出来，或是变成拳曲黄瘦，失去自然的形态。从一般生物的活着看，精力的发泄往往同时就是精力的蓄养。人当少壮时期，精力最弥满，需要发泄也就愈强烈，愈发泄，精力也就愈充足。流行语中有“闲愁”的字样，闲人大半易于发愁，就是闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些，因为青年人的生机比较强盛，而小孩子的生机也很强盛，他们不知愁苦，因为他们时时刻刻的游戏，所以他们的声机不至于被抑郁。解愁的方法在于泄，解泄的方法在于动！一个生气蓬勃的人必定有多方面的兴趣，在每方面的活动都比常人活跃，一个人到了可以索然枯坐而不感觉不安时，他必定是一个行将就木的病夫或者老者。需要活动而不得活动，他必定感到愁苦抑郁啊！闷惯了，闲惯了，人的生气也就没有了......
* o* t+ R  D. `( O   古希腊斯多葛学派哲学家艾皮提特斯曾经说：“人们并非为某些事情本身，而是为他们自己对这些事情所持有的看法所困扰”。心理学中有一种ABC理论可以解释这种现象。A指生活中发生的如意或不如意的事；B指个人的信念、观念，有正确的，也有偏见；C指反映出的情绪或行为后果。人们通常都以为是生活中发生的事引起了情绪反应，即A→C。有的同志说，今天挨领导批了，所以很烦；朋友对我态度不好，令人烦恼；做了同样的事情，领导表扬别人而不表扬我，怎么不烦……这些所谓的“烦”，其实都是自己对问题的偏见导致了不良情绪的产生，即B→C，也就是不合理的B产生了消极的C。倘若试着去与他人诉说、沟通，或者一个人四处走走看看大千世界，我们也许就会发现这个世界很大，而自已的“不顺”很小，心胸渐渐地开阔起来。
- a. b! }3 Z- o$ S' \幸福是一种感觉，有如冬天晒太阳时暖到心里的感觉一样。穷人给予比他更穷的人以帮助，就会感到自己的富有。所以，帮助、爱护他人，自己也会觉得温暖和幸福。有人一生追求名利，追到手后，发现身边除了名利什么也没有了，朋友、家人都弃他而去，后悔晚矣。倘能摒弃贪婪，少点虚荣，就不会为贪求功名利禄而自寻烦恼。
4 w9 t; G% \+ C, G. k  I9 ?朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么一个人生，世界还是那么一个世界。
让我们记住车尔尼雪夫斯基的一句名言吧：“生活恰如镜子一般，你哭它就哭，你笑它就笑” 。
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惊鸿照影

让我们记住车尔尼雪夫斯基的一句名言吧：“生活恰如镜子一般，你哭它就哭，你笑它就笑” 。
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