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孤独:6瓶酒对影成几人了?
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( I: p4 a. w B N; B2 m" @《月下独酌 》——李 白
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花间一壶酒,独酌无相亲。
9 i- I8 | C# L/ C3 l7 i举杯邀明月,对影成三人。
, g" [2 d/ a- Q月既不解饮,影徒随我身。 - A8 U; s/ @0 s" S" H$ _
暂伴月将影,行乐须及春。 ' D( I7 P$ y' Z6 o+ E! [" |9 m. W8 P
我歌月徘徊,我舞影零乱。 0 O4 M1 M5 m" R Q
醒时同交欢,醉后各分散。 " v9 W+ ]) `. X- ~4 @7 }
永结无情游,相期邈云汉。 1 g; D$ Z2 e8 @+ Z) p
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0 D2 C, f- S6 x, Y7 d5 j3 j赏析:
4 O- K6 d6 r; T, j9 C } 这是一个精心剪裁出来的场面,写来却是那么自然。李白月下独酌,面对明月与影子,似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜,李白边饮边歌舞,月与影也紧随他那感情的起伏而起伏,仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。
$ F" k+ E: m! W2 g; c+ _8 m 从逻辑上讲,物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看,二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感,如“月出皎兮,佼人僚兮”,“愁月”“悲风”等等。李白此诗正应了这“兴”之写法,赋明月与影子以情感。正如林语堂所说:“它是一种诗意的与自然合调的信仰,这使生命随着人类情感的波动而波动。”
% L1 [8 F& |1 J7 d1 L0 }, W9 V+ f6 t w 但在诗之末尾,李白又流露出一种独而不独,不独又独的复杂情思,他知道了月与影本是无情物,只是自己多情而已。面对这个无情物,李白依然要永结无情游,意思是月下独酌时,还是要将这月与影邀来相伴歌舞,哪怕是“相期邈云汉”,也在所不辞。可见太白之孤独之有情已到了何等地步! " A, k1 C2 \# t1 W( b. G# F
李白正是有了这首“对影成三人”的《月下独酌》,才让我们了解和叹赏他的独特性的。 8 g% u& i! I+ t0 E% n, \
今天,无论男女老少,任何一个中国人,只要他举杯浅酌,都会吟咏“举杯邀明月,对影成三人”,以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性,早已化入我们民族的集体无意识之中了。 |
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