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《梦回三亚》（三）
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@: p2 [, i/ @% R( p# L1 ? 《梦回三亚》（三——1）
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“大小洞天”是海南省历史最悠久的景区，又是最富神奇色彩海南道教发祥地，它是个多主题和有争议的游览区，很多游人总是转的晕晕乎乎理不出头绪。为使朋友们更好的，对它理解和游玩，我改变写这一节的思路，打乱了景区的游览顺序，按“大小洞天来得道”、“ 寿比南山松不老”、“ 山海奇观整体观”的主题来介绍： 7 ]# h* y9 { U, H3 q4 K- V
( q- e/ ^, n- A1 L) A# b" y 【概述】洞天之名则是来自道家的洞天之说，传说是神仙住的地方。大小洞天旅游区，原称“海山奇观”(古称鳌山大小洞天)，位于三亚市区以西40公里的海滨，总面积22．5平方公里。自宋代淳熙年间(公元1174--1189年)吉阳军知军(郡守)周康、后任毛奎相继开发以来，至今已有800多年的历史。
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7 ?3 n- J8 i \2 ]5 y) y L 走进“道观”一样的“众妙之门”——景区大门①②，高大椰树屹立于海岸，我漫步在椰林下，离海四、五十步之遥，便步入景区。 放眼远眺，碧水银波海天一色，心中顿时坦荡；仰望南山西峰，高大的栩栩如生的鉴真和尚及其弟子群雕映入眼帘…… （“众妙之门”照片）我顺着海边石板甬道，向大小洞天的深处探行。一边是连绵起伏的植被，妆点着郁郁葱葱的南山，一边是滔滔的海水翻卷，连接着浩瀚无际的南海；海堤上绿茵茵的椰林，海堤下礁石错落。眼前银沙蓝天，绿水青山，浪花飞溅，海山奇观。真可谓，海南风光无限好！# B2 N! h$ M, U
X q7 n! l) R% w 【大小洞天来得道】小洞天，意为神仙居住的福地。宋淳佑丁未年（公元1247年）郡守毛奎开发并命名。洞上巨石如丘，独处鳌山（南山）之麓，鲸海之滨；临海有一椅状巨石“钓台”，相传为仙翁垂钓“六鳌”的灵座；“钓台之北的南山，传为是六只巨鳌之骨堆成。巨石上有毛奎亲题的“小洞天”、“钓台”等摩崖石刻文字。 / Y, y" R, H1 ]( L9 h0 m
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我沿山南麓长约8公里的海岸虔诚的缓缓走去，质朴、自然、奇异、幽深、神秘无不体现“道法自然”的道家精神。浅水带中遍布着神工鬼斧、切削成的奇形怪状的大小礁石群。首先闯入眼中是只大海龟，这方圆几十米的巨石，背弓如丘、漆黑如墨，傲慢的头枕着南山之麓，身卧鲸海之滨，背上可容坐数十人，这就是闻名于世的“小洞天”。呵呵！看来曹孟德的“神龟”不如小洞天这石龟好啊！ “神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰……”而这石龟却头枕南山睡了几万年。（小洞天照片）: [5 f: f3 J X; {- S
, g$ y& e" x. b2 V8 ^+ H 转身溜下龟背，巨石拱眉上，镌有遒劲醒目的“小洞天”三字，这就是当年郡守毛奎神来手笔。据史料记载，宋代著名神仙道士，南宗五祖白玉蟾，归隐于此，修建道观，传播道家文化哲学思想。南宋时期，崖州郡守毛奎就任于此，先后发现大、小洞天，并对此景区进行开发，因开发有功，卸任之时，顿悟成道，飞身成仙。因此大小洞天被称为“福泽之地”。
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龟腹下便是“福泽之地”的神仙洞，咱也成道变回仙。兴冲冲就往洞里钻，洞穴外宽内窄，呈蜗牛壳形状，深28米，可容二、三十人。借手机的微亮入内，更显通幽曲径，鬼火似的蓝光，映衬着人影冥冥。身后的女士像劫匪，紧紧扯住我的挎包带，来到洞底儿回望另一出口 ，只见一观天的碗口小洞。据说能爬出的得道成仙，退回原入口便回到人间。奔那口去的多是半大的孩子和标准体型的人，不过我还自信过得去，身后的女士摸摸像孕妇的肚子，满脸羞涩。我怂恿说走吧，过去就不用再吃减肥药变成了仙女；洞越来越窄又上陡坡，手扶着地往上爬，窄窄缝隙紧紧的贴着前胸和后背，几乎把身体压扁，心情紧张再上洞里的阴冷，感觉女士冰冷且在抖的手往回缩，可退回去已不可能了，转不过去身，后面还堵满了人。呵呵，看来变仙女不容易啊！为变仙女豁出去，最后一道石缝脑袋已探出洞口，可她还是卡住了肚子，尴尬、无奈、羞涩的眼睛求助于我，其实别无选择，我只能使足了力气一拉，“嗤啦”人安然无恙出来了，哈哈，牛仔裤的拉锁却“笑”了……真是“福泽之地”。
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# v' _! Y6 ^9 y0 ^ v) E! p 至此，观了巨石之奇，又进洞得了道，别具情趣。 “小洞天”外有一岩石平台，平坦如椅，因临海名曰“钓台”。石上，郡守毛奎所书“钓台”二字清晰可见。其旁还镌嵌的五言古风体《游崖县鳌山》，是现代著名文豪郭沫若于1962年游小洞天时所作，更使古石增辉。“钓台”下海水漫漫，风起时，白沫飞溅，浪遏飞舟；无浪时，清澈如镜、礁岩丛间鱼翔浅底 。 端坐钓台垂钓，顿觉心旷神怡，感知当年此间石刻的，康熙年间崖州学正尹之逵的《钓台》诗中垂钓的趣味，“双眼静看消长处，一竿宁计利名时”。（钓台照片）+ c, g7 R# r% C
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“洞天得道”、“钓台清心”后，沿石径走几十步，有一酷似船儿的的两头尖上翘的条石，长4.5米，宽1.9米，石身刻有“石船”二字。经考证文字为宋淳熙年间吉阳军知军周康手笔。坐在石船上虽距海30米，俯瞰湾内浪涛拍岸，远眺湾外白帆片片，犹如乘风破浪之惬意。难怪康熙年间崖州学正尹之逵《石船》诗中的，“千古仙航元不朽，登临如泛剡溪游”成了绝句。- \* M3 A7 Z! T5 n q
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! z8 V2 N q1 h8 J: x（仙桃石照片）3 S9 L' t5 b) _' J& a6 Q; R
再沿石径前走几十米，又遇一群怪石，什么“鉴真沐海”、 “仙桃石”、“交欢石”、“飞来石”……细细品赏，其趣无穷。“小洞天”的览游，随西北崎岖山路的上攀而告结。至半山腰，“海山奇观”巨石下壁，刻有《大小洞天记》游记，是古崖州郡守毛奎所书，另多处石刻中，也多次提及鳌山下海边有“大洞天”一景，“犹奇绝而深秘”。可我寻遍可寻之处始终不见！郁闷、好郁闷！（本节未完待续）
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' U: G% o- n: M4 \: f7 a注释：
# p+ T3 o9 |' S2 g( f①道观是道士修炼的地方，在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。道教的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中，与世俗繁华隔绝，极力营造出道教中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境界。山上空气清新，住所幽静，听风声鸟鸣，看日升日落，参拜神仙，观摩法术。修道者在这样的环境清修，返璞归真，清心寡欲，加之所食纯为绿色食品，时间长了，自然集天地灵气于自身，成就仙风道骨，益寿延年。" p' r0 O3 R5 S; N+ i* n( W$ x1 _, S$ S
0 p9 Q* b# t7 V& _9 z! u②旅游区入口取名“众妙之门”。《老子•一章》开宗明义，“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其缴，此二者，同出而异名，同谓之‘玄’，玄之又玄，众妙之门。”所谓众妙之门，就是一切变化的总门，枢纽，也就是道。“妙”即“道”也。众妙就是万物的原始，万物的根本。以此作为南山大小洞天以道家文化为主旨的旅游区的入口，充分体现“道法自然”的道家精神，创造出质实朴、自然、奇异、幽深的环境意境。
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3 l3 f; @' D3 x. p7 I[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-3-1 22:10 编辑 ] |
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发表于 2009-2-21 18:01:26
