《钓胜于鱼》赏析
《钓胜于鱼》赏析
《钓胜于鱼》①是一篇寓含深刻人生哲理的优美散文，选录在初中课本中，学生在预习中，应领悟和把握文中哲理。
老教授泛舟行钓，先是感叹：“我太喜欢钓鱼，可惜这湖中的鱼不大。”但照例提着两条小鱼悠然回来时却又申明“我是为钓，不是为鱼”。
文中刻意营造了这种心理矛盾和冲突，引出篇末感慨：“不是为鱼的钓者，却常常钓上大的鱼来。”这样就把“只问耕耘不问收获”的思想推向高潮。
“为钓不为鱼”是文章宗旨和核心。在“钓胜于鱼”者看来，这个“鱼”已被引申为物质财富，或是“名利”。想钓大鱼的人，自然为鱼而来，而老教授明知湖中只有小鱼，却仍要行钓，展示了那是为钓而钓的高雅情趣，享受那为钓而钓过程的美。
由此揭示出一个闪光的“为钓不为鱼”的 道理，为兴趣而工作，就不知疲倦；为爱而生活，就不觉其艰难。原来追逐、憧憬，那生活中所谓的“大鱼”，并非俗人眼中那湖里游动的鱼——令人垂涎的名和利。在“为钓不为鱼”者，感兴趣的“大鱼”，只是在享受生活中更非凡经历的过程！
相反“为鱼而钓者”却因得不到，终日而烦恼浮躁、忧愁叹息。其实，生活是个过程，而不是最终的结果。我们的每一天都很充实，都很快乐，累积起来你的一生就是快乐的、幸福的！
真正理解所谓钓翁之意不在鱼的世间道理。正是《胜钓于鱼》的要义“为钓不为鱼”，只问耕耘，不问收获，努力工作，执著追求，不求回报，不图名利。“钓胜于鱼”揭示这个的人生真谛。正所谓：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远②”，便能永远光照寰宇。
注：①原文《钓胜于鱼》—— 陈之藩
每天早晨我在湖边整顿小艇，常有位银发的老教授蹒跚的走来。
「早安，」他老远的打招呼。
「今天还出去划船吗？」我问
「当然，天气真好啊，我太喜欢钓鱼，可惜这湖中的鱼不大。」
「反正你是为钓，并非为鱼。」
「对极了，对极了。我是为钓，不是为鱼。」
他一边说着，一边登上小船，带着他的钓具与几本书，马达照例不开，双桨轻轻划破水面，悠然远去。我抬头目送他远去，眼前的景色，令人欲醉。好像只有华兹华斯的歌声足以形容：
这一幅风光，如梦
山这样清秀
水这样清澄
山与水之间相接了
这山啊
有多高耸入云端
就有多深映入水中
日光直射的水面，是一条银河，其余的湖面是一片澄碧。小舟的影子越来越远，桨声的起落越来越轻，这一叶扁舟终于消失在一片黎明的眩光中，我的思潮好像也冲入一静谧的山谷里。
这位老教授在哥伦比亚教书，他是宾夕法尼亚大学毕业的。因为我也在宾大上学，所以他每天总好奇的与我谈几句，好像在与我谈话中还可以寻觅到他的青春。他在哥大已教书三十年了，这几年的暑假常到这湖边来。每天扁舟垂钓，竟日方归，最多能钓上一两条二三吋长的小鱼，而他的享受却是在钓。
能够欣赏钓，而不计较鱼，是会使一个人快乐，使一个团体健康，使一个社会成功的。美国有许多学者，在一个学校工作，一工作就是一生，真是数十年如一日，以宾大而论，今年就要养着一百零八个退休的老教授；这些教授服务于宾大，最少的已有四分之一世纪，长些的有服务四十年的了。并不是美国人的耐性特别长，实是他们在工作本身发现出无限的趣味，感觉自己沉醉于鸟语花香，和山清水媚。至于鱼竿之下是否有鱼，他们反而忘了。
普渡大学校长郝德说：「科学的无限疆界，展开在人类面前。」每个知识的先驱者所面对的，由外人看来，好像是山穷水尽的泥穴，其实在他自己看来，却是花繁叶满的桃源，因而流连忘返，因而乐此不疲，都是理有固然的。
因为工作本身的兴趣，有时使一个人至于疯狂。宾大有位教授魏刚，是自动机械专家，因读书入了迷，工作时间的拼命努力自不待言，即是吃饭睡觉也常常失去正轨，脑筋依然在想，不得休息。最后他实在太疲倦，想出一个特别的办法，以休养脑筋，即锯木头。他家里堆一大堆木材，每天他要把大块锯成小块，把小块锯成更小，以资休息。偶然看来，很像疯人院撕纸的疯子，知识的追求的本身，竟有如是魔力。
当然在这种境界中的人，是无法再生名利观念的。爱因斯坦刚到普林斯敦时，主事人问他一年要多少薪俸，他说五千差不多了。一年五千元是物理系刚毕业的学生的水准，主事人说：「给你年俸五千，给别人就不好给了，请为我们着想一下，还是勉强订年俸一万五千元吧。」
其实，爱因斯坦常忘了兑取支票，正如钓鱼者钓上鱼来，又拋入水中一样。他们从来就未考虑到这些琐事。
科学家不仅忘了薪俸的多寡，有时即使厚禄巨利的机会到来，在他们眼中，也淡如云烟。发明那个原子冲击器的劳伦斯，刚一发明时，有人说，他要请求专利，要比瓦特发的财大，但他只笑了笑，好像是说有那个申请专利的工夫，还多冲击几种原子呢？
正因为有钓胜于鱼的观念作基础，所以不会产生向上爬的习惯，也不会产生学而优则仕的风气，每一个学者一旦发现了自己的兴趣所在，一直将此兴趣带到坟墓里，发明小儿痳痹症预防针的沙克，最近对人说：「我所确知的是：科学家不是政治家。我不是明星，让我回到实验室去。」
然而，不是为鱼的钓者，却常常钓上大的鱼来，因为他终年在水滨，常有机遇到来，非如缘木而求鱼的「智者」，徒劳心力而已。
日已正午，老者的扁舟又悠悠划回来了，照例的提着他的两条小鱼，登上岸来向我笑了笑，并且说：「我是为钓，不是为鱼。」
老者的背影消失在山坡的绿丛里，惟日光照去，他的发色与鱼的鳞色偶闪银光。
我在想：「其实，人生不过是在并不幽静的水边空钓一场的玩笑，又那儿来的鱼！
②非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。
诸葛亮的《诫子书》
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的家舍里，到那时再悔也来不及了。
[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-5-20 14:33 编辑 ] 把以前写过一篇钓鱼东西，也再翻出来，一块凑凑热闹。 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.
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