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给灯火阑珊的答疑:
给灯火阑珊的答疑:/ I, D' w( x; q* b- K2 _4 ~: t
! f0 f" H2 d1 Z! K9 b, L 首先,这首诗其实叫《顿悟》,它是对应神秀那首叫做《渐进》而来。孤立从顿悟的字面是难理解的。
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( z! B# G( u8 U4 Z, L+ ?5 y, f 神秀的偈语:“身是菩提树,心为明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 ”意思是说人的身心就像菩提树,明净台那样圣洁干净,一定要从自身做起,时时反省自我,不要让自己的身心被世俗污染。这也是修身养性的基础,所以叫渐进,意思是要循序渐进,要一点一点进步。3 h# k, V& c: t( S& F
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这样,对照你问的这首顿悟,也就是说当你修行,进步到一定新高度以后,就会对此有更高一步的领悟,身心都不在怎么会被污染呢?“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,说的本来就没有菩提树这种树,明镜也不是台案,身心本来就是一种虚无的东西,是一种人们想象出来的东西,这样虚无的东西到哪去惹尘埃呢?/ M; I& {4 f6 C/ c% ^
5 v. ?- n; B5 z$ t9 Y5 B1 ? 神秀的渐进像一壶烧着的水,温度在不断的升高(量的积累),通过不断修行避免污染;慧能的顿悟却是水烧开后的蒸汽(是质变),不会受到污染。这正是禅要达到的境界。& c7 G: v" T4 w& D% b8 Y8 E, p
7 C- Q# K( R; b4 }4 G" l3 d 其次,禅就本身的佛性而言。禅宗全靠一个悟字,跳出三界外,不在五行中。禅宗讲求空,慧能这四句偈语的意思,就是没有意思的意思,是讲顿悟成佛。理解禅的要领把握十六个字:“不立文字, 教外别传, 直指人心, 见性成佛。”
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+ J# t& r: E# Q3 z% W 禅认为世界是什么也没有、万物只是虚幻和外相(外在的虚幻表相),我们的身心当然也是虚幻,所以无尘可染。
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# J, T& M0 M0 C% \" q) S! Y7 B 这也就是禅讲的六根清静,四大皆空的升华。六根净,即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂,人不要受到感官欲望的诱惑,那些只是虚幻。* ^, I" w- e( q6 i
9 U3 G1 @! Y1 r( O# o% X" s% p 四大皆空,世界上一切事物都是“缘起性空”,是要认清世间及人生的真相是虚幻,名利地位到头来都是身外之物,以解除现实中对其身心的束缚,获得解脱和自在。这样人就能积极向善、淡泊名利、乐于助人、不图回报。: e4 ^* g% U- S' h2 ?' @* {
% b* `, q3 r5 N. {! Q& @! z- ? 所以“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。讲的是禅顿悟,人无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不动心、不留痕,这是禅达到的境界。 |
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