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《麦莎和梅迪的对话》
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- _- `+ {* q7 ]9 e# n4 ~8 A (两个人的午餐系列,通过4篇短文的写作,目的是使更多人了解了农村和. {2 ^9 Y* Z9 z/ w# b
城市特困生的艰辛经历和卓绝奋斗。希望也谢谢大家对特困生的关注和爱心!)5 _/ Z( W* }) ]
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“冥冥中不想离去,我在等——,我在等——!不知道在等什么,也许是我的第三份礼物,那是什么?会有吗?”4 p$ M5 d5 s4 T# J% E
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梅迪:麦莎老师我喜欢你故事的这段结尾,又害怕这结尾。你知道庄周梦蝶的故事吗?现在我是在梦里,还是在现实中?眼睛闭上时,就像那只欢乐的起舞在林中的蝴蝶,见到了爸爸妈妈,没有了痛苦,没有了尘世的艰辛;睁开时,就像你写的,尘世对我是那么不公。
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8 \" r# K( v) ]$ L麦莎: 从前庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。一会儿梦醒了,却是僵卧在病床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?, o3 Q$ R1 B. K
4 R" S( l9 n t* s( V3 J: }7 `梅迪:看来庄周变成蝴蝶很快乐,蝴蝶变成庄周很痛苦。这好像我。
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: K/ k4 l( r4 B) i麦莎: 呵呵,不仅是你,而是所有人。这则寓言是庄子“齐物”思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐。他的意思古为今用就是,现实是残酷的,理想是美好的。当你站在现实的角度去看理想,那是一种憧憬;而从理想回望现实,你又会遇到无尽的坎坷。! n2 X% d; C# a
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梅迪:哦,现实和理想总是有差距的,我有点儿懂了。打破生死、物我的界限,庄周说的很轻松,但做起来很难啊!! U/ b+ e; G- H( _) Y9 q& V' |
( ~8 q7 v" ~4 m, W, y麦莎:对!道家的东西很高深。《庄子.齐物论》中有一段妙语:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
9 P6 D! `5 l# z 其实,人就是在不断打破自我的“物化”,在理想与现实间徘徊。用理想中的我激励现实中的我,现实中的我又以实践不断接近理想中的我,最后达到忘我的境界: U8 F# _8 c& p! l
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梅迪:那怎么才能打破自我的物化呢?, }3 O; \" S$ C; g% O3 z8 y& k; c! n
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麦莎:深刻说是忘我,简单说是把一切都看淡。庄周连生死都看得很淡,何况其它乎!
. A( ?& D% Z( a& L 庄周化为蝴蝶,从喧嚣的人生走向逍遥之境,是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周,从逍遥之境步入喧嚣的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了。所以,凡事不能只从美好的理想和愿望出发。
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3 r2 j6 r% p! }+ [& u$ r& j3 B R梅迪:那我是不是,不该奢求第三份“礼物”?- n* W D. C2 ?% b+ T2 m
9 e- c1 f5 ?9 s: r6 o$ U3 A麦莎:“礼物”总是别人给的呀。有或没有,当然要看谈。/ Q! @& D& ?8 a7 O4 o6 u& s/ }3 R
3 P% v& J6 r0 z! n梅迪:嗯,是这样!活着,还是要活着,只是不要祈求。& K4 v/ I1 Z1 u0 \8 V6 G, l! d0 [' l
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麦莎:对!梦蝶毕竟是梦。现实虽然有不公的一面,但总还有血有肉。# W! h" S" j5 ?# c
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" U( o% g/ v/ u0 `" P作者注:庄子哲学是寻求人的精神满足,达到与道冥合,物我两忘,提升人的精神境界,寻求人的精神家园。要理解“梦蝶”中人碟合一思想,庄子认为要打破生死、物我的界限。庄子在《逍遥游》中提出人只有做到“三无”才能真正逍遥,才能像只蝴蝶 。“至人无己:人忘掉自我。神人无功:人无意追求功业。圣人无名:人无意追求名声。”他把人生的最高境界描绘为“至人无己,神人无功,圣人无名”既“三无”。那是一种不去追求名誉和地位、没有功利目的、心中无我的崇高境界。[jh]1223233[/jh]8 a! \2 T6 `* K! T
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[ 本帖最后由 北极星 于 2008-10-28 16:00 编辑 ] |
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