读《上山采蘼芜》

奈花岛

最近读汉乐府诗《上山采蘼芜》，觉得古人与今人的某些不同

    上山采蘼芜，下山逢故夫。
2 l& y4 S/ O- G! H# d  E    长跪问故夫，新人复何如？
+ R9 n; i+ s- l/ v" S& E% L- a- f    新人虽言好，未若故人姝。
    颜色类相似，手爪不相如。
+ y1 a$ B- F, o6 A% f5 X$ d7 i  u    新人从门入，故人从閤去。
    新人工织缣，故人工织素。
    织缣日一匹，织素五丈余。
    将缣来比素，新人不如故。

: O/ R9 E) \+ M. ]! S# t1 r& g    弃妇上山去采蘼芜，蘼芜是一种香草，叶子晒干后可以作为香囊的填充物，据说妇女佩戴在身上可以多子多福。

7 X  s, R4 T. \) F    这位弃妇为什么要上山采蘼芜呢？又为什么被抛弃呢？似乎蘼芜都可以作为注脚。猜想，这位弃妇定是不生育，而被抛弃，又心有不甘故此上山去采蘼芜，期望可以通过这种行为而获得生育的能力，期望着下一次嫁时不会再遭遇被弃的命运。偏偏的在下山的路上遇到了曾经的丈夫，她下山，他上山，那么他也该是来采蘼芜的吧？莫非也是为了给现在的妻子求子的吧？既然都是无子，而我遭遇被抛弃的命运，那么这位新人的命运又如何呢？带着太多的疑问想要求证，于是长跪问故夫：新人复何如？认为我不好而将我撵出家门，那么新人和我相比如何呢？于是那位曾经的丈夫回答了“新人虽言好，未若故人姝。”新媳妇虽然也不错，但和你比起来没有你美丽。可是妇人又无限哀怨地说：“新人从门入，故人从阁去。”可是你还是把她从大门迎娶了进来，把我从小门撵走了呀？丈夫又说新人的手艺及创造的效益不如故人。总而言之是说：还是你好啊。
) D0 f& F, K# R; Z( Z; p
既然新人也不生育，且颜色啊手爪啊还都不如弃妇，那么恐怕日久天长，那位新人也难逃弃妇的命运了，这位故夫不知又要领着哪家的女孩从门入了。

- w4 h$ c# Q( ]    旧社会，妇女如不生育那就是犯了七出之条，是要被休的。被休的妇女回到娘家也是备受歧视的。日子很不好过。
1 d2 ?6 [8 I5 b, j! F, ~0 p
9 [$ l8 Q* t7 V/ [' a! N3 [还是现在好啊，我能生，可我就是不想生，怎么地吧？休？还说不上谁休了谁呢。一样工作，一样挣钱，谁也不比谁挣的少，何谈“休”字？新时代的婚姻是用感情来维系的，感情若没了，不必为了所谓的责任来委屈自己的生命，毕竟生命只有一次，我们没有权利委屈生命，别人的或者自己的。

    为他人着想，为自己活着，我觉得，甚好。

诺言

原帖由 sunshinesl 于 2008-11-27 19:53 发表
我倒是喜欢看看旧社会，感觉一次当。。。。

- }! o6 A, k- o2 x# d5 m( X呵呵，对，你回到母系社会,感受一下...

sunshinesl

我倒是喜欢看看旧社会，感觉一次当。。。。

小鱼儿~~

:/040 :/040 :/040

你幸福我快乐

[localimg=400,267]1[/localimg]

[ 本帖最后由 你幸福我快乐 于 2008-11-27 17:15 编辑 ]