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《麦莎和梅迪的对话》, A1 `' M3 T" q; W
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(两个人的午餐系列,通过4篇短文的写作,目的是使更多人了解了农村和7 Z6 a: P, N% |2 o' j+ {
城市特困生的艰辛经历和卓绝奋斗。希望也谢谢大家对特困生的关注和爱心!). B5 Q' p5 c: }
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3 |3 F9 O4 O- v4 {1 O' I “冥冥中不想离去,我在等——,我在等——!不知道在等什么,也许是我的第三份礼物,那是什么?会有吗?”
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, M+ C, P7 k+ c( f: I D' W8 y梅迪:麦莎老师我喜欢你故事的这段结尾,又害怕这结尾。你知道庄周梦蝶的故事吗?现在我是在梦里,还是在现实中?眼睛闭上时,就像那只欢乐的起舞在林中的蝴蝶,见到了爸爸妈妈,没有了痛苦,没有了尘世的艰辛;睁开时,就像你写的,尘世对我是那么不公。
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麦莎: 从前庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。一会儿梦醒了,却是僵卧在病床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?
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梅迪:看来庄周变成蝴蝶很快乐,蝴蝶变成庄周很痛苦。这好像我。, S2 W0 D8 K$ s" n/ O, U5 s5 z4 |
+ n; Y& ^4 ]" i+ `1 J麦莎: 呵呵,不仅是你,而是所有人。这则寓言是庄子“齐物”思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐。他的意思古为今用就是,现实是残酷的,理想是美好的。当你站在现实的角度去看理想,那是一种憧憬;而从理想回望现实,你又会遇到无尽的坎坷。
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8 C% ]' H- t( s3 S" L梅迪:哦,现实和理想总是有差距的,我有点儿懂了。打破生死、物我的界限,庄周说的很轻松,但做起来很难啊!" i! D0 ?) t+ C" a" x; x
3 `3 H5 Z+ ]. R7 r( m* ?+ n麦莎:对!道家的东西很高深。《庄子.齐物论》中有一段妙语:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
( W; ?7 c8 S4 B 其实,人就是在不断打破自我的“物化”,在理想与现实间徘徊。用理想中的我激励现实中的我,现实中的我又以实践不断接近理想中的我,最后达到忘我的境界
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梅迪:那怎么才能打破自我的物化呢?5 X2 p" @1 Z! K/ i% e4 V" _
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麦莎:深刻说是忘我,简单说是把一切都看淡。庄周连生死都看得很淡,何况其它乎!" X+ P4 c0 Y8 r7 H$ D3 Z
庄周化为蝴蝶,从喧嚣的人生走向逍遥之境,是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周,从逍遥之境步入喧嚣的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了。所以,凡事不能只从美好的理想和愿望出发。. y! N: p! g. s/ Q/ W" K' _" F
5 H l# y8 {- A梅迪:那我是不是,不该奢求第三份“礼物”?. f4 N, u6 ]" I
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麦莎:“礼物”总是别人给的呀。有或没有,当然要看谈。# V! |( W& E. a
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梅迪:嗯,是这样!活着,还是要活着,只是不要祈求。6 m6 \+ f) G+ e& M2 E: E# N
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麦莎:对!梦蝶毕竟是梦。现实虽然有不公的一面,但总还有血有肉。
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作者注:庄子哲学是寻求人的精神满足,达到与道冥合,物我两忘,提升人的精神境界,寻求人的精神家园。要理解“梦蝶”中人碟合一思想,庄子认为要打破生死、物我的界限。庄子在《逍遥游》中提出人只有做到“三无”才能真正逍遥,才能像只蝴蝶 。“至人无己:人忘掉自我。神人无功:人无意追求功业。圣人无名:人无意追求名声。”他把人生的最高境界描绘为“至人无己,神人无功,圣人无名”既“三无”。那是一种不去追求名誉和地位、没有功利目的、心中无我的崇高境界。[jh]1223233[/jh]
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[ 本帖最后由 北极星 于 2008-10-28 16:00 编辑 ] |
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