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《麦莎和梅迪的对话》
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(两个人的午餐系列,通过4篇短文的写作,目的是使更多人了解了农村和6 ^ `- k" g% ?& I r/ b' h
城市特困生的艰辛经历和卓绝奋斗。希望也谢谢大家对特困生的关注和爱心!) E& Q7 u5 X. c) R' D
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8 n+ |4 p) |7 n) l, N$ j3 A" f3 b “冥冥中不想离去,我在等——,我在等——!不知道在等什么,也许是我的第三份礼物,那是什么?会有吗?”0 E) I7 g- Q) m2 o
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梅迪:麦莎老师我喜欢你故事的这段结尾,又害怕这结尾。你知道庄周梦蝶的故事吗?现在我是在梦里,还是在现实中?眼睛闭上时,就像那只欢乐的起舞在林中的蝴蝶,见到了爸爸妈妈,没有了痛苦,没有了尘世的艰辛;睁开时,就像你写的,尘世对我是那么不公。) {" A8 |8 g* k4 ?6 X. I- P0 x+ g
# n6 P# t! b5 o- _麦莎: 从前庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。一会儿梦醒了,却是僵卧在病床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?
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梅迪:看来庄周变成蝴蝶很快乐,蝴蝶变成庄周很痛苦。这好像我。
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麦莎: 呵呵,不仅是你,而是所有人。这则寓言是庄子“齐物”思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐。他的意思古为今用就是,现实是残酷的,理想是美好的。当你站在现实的角度去看理想,那是一种憧憬;而从理想回望现实,你又会遇到无尽的坎坷。* L& \; ?( ]+ E1 X! K/ G
+ M; O4 W& H# q# Q梅迪:哦,现实和理想总是有差距的,我有点儿懂了。打破生死、物我的界限,庄周说的很轻松,但做起来很难啊!# m. F$ C% Q: b& P
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麦莎:对!道家的东西很高深。《庄子.齐物论》中有一段妙语:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。” p5 b+ c2 g8 A
其实,人就是在不断打破自我的“物化”,在理想与现实间徘徊。用理想中的我激励现实中的我,现实中的我又以实践不断接近理想中的我,最后达到忘我的境界0 C- Q# |; O( M* J, W) W! l `6 R
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梅迪:那怎么才能打破自我的物化呢?+ ?9 y" r: A4 E8 u/ a4 @" A9 s% P
% v3 ~! s% ~5 U( v/ q) H9 M6 ?1 t麦莎:深刻说是忘我,简单说是把一切都看淡。庄周连生死都看得很淡,何况其它乎!% k- T, Z1 G- j$ e+ N6 G
庄周化为蝴蝶,从喧嚣的人生走向逍遥之境,是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周,从逍遥之境步入喧嚣的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了。所以,凡事不能只从美好的理想和愿望出发。5 g. m5 r8 [/ v5 q4 r: |/ `# E
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梅迪:那我是不是,不该奢求第三份“礼物”?, U' k: c0 l" ^% `# G4 W
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麦莎:“礼物”总是别人给的呀。有或没有,当然要看谈。
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; R. W9 ~& r1 \6 b梅迪:嗯,是这样!活着,还是要活着,只是不要祈求。
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麦莎:对!梦蝶毕竟是梦。现实虽然有不公的一面,但总还有血有肉。# T7 p; g3 n2 w( U/ @
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作者注:庄子哲学是寻求人的精神满足,达到与道冥合,物我两忘,提升人的精神境界,寻求人的精神家园。要理解“梦蝶”中人碟合一思想,庄子认为要打破生死、物我的界限。庄子在《逍遥游》中提出人只有做到“三无”才能真正逍遥,才能像只蝴蝶 。“至人无己:人忘掉自我。神人无功:人无意追求功业。圣人无名:人无意追求名声。”他把人生的最高境界描绘为“至人无己,神人无功,圣人无名”既“三无”。那是一种不去追求名誉和地位、没有功利目的、心中无我的崇高境界。[jh]1223233[/jh]
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[ 本帖最后由 北极星 于 2008-10-28 16:00 编辑 ] |
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