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楼主: 麦莎
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《我和禅的童话》(1—18更新中)

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 楼主| 发表于 2009-4-7 14:39:42 | 只看该作者

8《和尚近女色有何妨》

                                                                     8《和尚近女色有何妨》
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% d( k. n& ?3 D# }  《六祖坛经》里边讲顿悟法门的核心理念就是:“无念,无住,无相。”即不被杂念所干扰,不被现象所迷惑,认清世间的本质。& A1 N& I& s4 ]) R$ |$ @

, N% {. N. ]; z( Z+ o$ t  s, F  有个故事,讲一个老和尚带着小和尚下山,路过一条河的时候,看到一个女子过不去了,老和尚就把女子背过了河。小和尚非常奇怪,师傅这不就着女色了吗。一整天心里一直在想,晚上实在忍不住了就问师傅。师傅哈哈一笑,我只不过背了那女子一会儿,而你却背了整整一天啊。 师傅又说,修禅就是心不要“住”下来,不要被现相困顿,要能够及时“释怀”,放下就是释,放不下就是住。“事来则应,过而不住。”住的越多,烦恼就越多。
5 @" z, o8 s; X! Z% L; P
+ ?0 S' d' q. [6 Z" E2 g! u/ c4 S
" J3 C0 }% V8 s0 x$ U  p5 G  日常生活中的烦恼,就是因为太住相了,不能释怀。没有得到,于是心生怨恨,久久不能释怀,就烦恼了;得到了忘乎所以,丢了自我,飘飘然了。这就是住相了,被相所困,被相牵着走,没了自由自在,成为相的奴隶。其实我们知道家里的垃圾多了,要去倒掉;而内心的垃圾多了,我却不懂得及时清扫——放弃怨恨,学会宽容,快乐一点
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- ^' G  K# V7 n( s6 f  生活的真理,只是藏于平淡无味之中。禅说“如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下;你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。”哲学里讲认识必然,就有了自由自在。禅也是追求自在的理想状态,这就是“不住相”的最高境界。

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: H# ~; m2 `" y  B/ R3 C3 u6 p注释:/ Z/ I$ a) o3 Z4 R1 x* u1 X
①清扫心灵的垃圾:2 `4 t) m2 P. Q5 D) _( I& g- Z4 ]* E& N! N
放弃怨恨。怨恨越深,对自己的伤害越大,怨恨是以别人为中心,用别人的错误来惩罚自己。一切都是自己选择的结果,学会去忘掉怨恨,忘掉伤害,不要强迫自己做受害者。只有你自己才能真正伤害你自己,而不是别人。+ g; l  @/ y6 P& Q! _
学会宽容。我们要知道人无完人,看人要看基本面,不要太苛刻,大节不亏即可。每个人都有自己的优点,我们要学会去欣赏别人的优点。人至清则无朋,水至清则无鱼。学会多记别人的好,忘掉别人的不好,宽容了别人实际上也是解放了自己,宽恕他们的过失是自己最大的荣耀。世上没有绝对的正确,也没有绝对的完美,我们要学会妥协,学会接受别人的意见,学会接受次好的选择。心量狭小则多烦恼,心量广大则智慧丰饶。禅就是要在心中留点空间,好做回旋。+ W" {9 _5 m" ]; g
快乐一点。我们要学会保持一颗童心,做一个内心阳光的人,面带笑容,爽朗的笑,大声嚷嚷。简单一点,直接一点,快乐一点。还要学会感谢,对帮助自己的人怀有一颗感恩的心。不快乐的源泉因为自己不能释怀。必须释放心中的毒素,放下心里的包袱!每天早晨醒来,告诉自己,哈哈!又是快乐的一天。
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3 y* Q- T, F) t3 A[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-8 22:41 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-4-7 14:48:35 | 只看该作者

小结

小结:
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) f+ B( U4 V! ~. \5 a7 \3 d
  第5、6、8小节,作为一组讲的是,从当下做起,从自己做起,从本分事做起;通过本分事锻炼平常心,去除名利缰锁,不跟别人攀比计较;通过平常心锻炼无念,无住,无相,最后成为一个自在人,自由自在,不亦乐乎!
! q0 \) ]; |) ~' k5 [0 K3 x8 B2 X. z7 E
  当然,学禅也是一样,千万不能越学越“执着”,有些人不学时还挺有文化,一学反倒没文化了,变得过分迷信,执着于佛教名相等清规戒律。根本问题是要能够进得去,出得来,而不能被佛教名相所困。真正的要把握住佛理,而不是佛教清规戒律和各种神秘现象。这就要“随立随扫”,透过现象把握必然,去其糟粕取其精华,进出自由,自在做人!
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 楼主| 发表于 2009-4-7 15:03:44 | 只看该作者

一声佛号一心身

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) b) _5 f$ Y& i; C[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-7 15:19 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-4-8 22:37:44 | 只看该作者

9《观音为什么有一千只手》


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% `; x- Q- e3 h.             9《观音为什么有一千只手》9 G2 s8 X8 M9 A# a4 x6 L

3 m! L- Q  L# H# [  m9 _; _  观世音菩萨全称“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。在梵文佛经中又称光世音、观自在、观世自在等。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想,位居各大菩萨之首,是我国佛教信徒最崇奉的菩萨,影响也最大。唐朝时因避唐太宗李世民的讳,略去“世”字,简称观音。+ {; O4 }1 z! ?
' g" W! J; K, y+ k3 T# ?! X) x
  《法华经》中说,她相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其全称,观音菩萨便会立即听到每一众生的音声,便前往救度,所以称观世音。观世音菩萨是最勤奋的菩萨,一天到晚救度众生,不怕工作多,不怕众生困难多,所以也是最忙的菩萨。她两只手,救人有限,所以就要千手千眼,千手就可以救大千世界的众生;千眼可以照顾大千世界的众生。
) F3 h$ X' c$ P0 y2 I4 k/ H) X( w+ C3 s1 Y9 f

- {9 F- O6 q: f  千手观音,是后来北宋时期,创造的观音身世的故事。说是有位妙庄王,生了3个女儿,名妙因、妙缘、妙善。三女都到了出嫁的年龄,大女、二女高高兴兴嫁出去了,就是三女儿妙善死也不肯出嫁,执意出家。庄王大怒,把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行,成为香山仙长。后来庄王得了重病,危在旦夕,需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲,只有出家修行的妙善献出了自己的手和眼,救了父亲的命。佛祖被其孝心感动,便给了她一千只手,一千只眼,使之成为千手千眼的观世音。. g6 A' j5 N; @  A/ p' m+ `/ _1 S* Q

0 y& ~8 n4 _+ Z0 |3 {  尘世间苦难重重,灾祸频生,我们需要观音菩萨的慈悲救济。我们要学习观音菩萨的大慈大悲,发扬光大观音菩萨寻声救苦、平等与乐的精神,拯救众生的不幸,把幸福、快乐洒向人间!
# {; }- g" z/ Q) l
/ r2 p4 R/ }9 V" y0 L  禅说“凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。” 我们虽不是观音,但也可以有菩萨心。能帮助别人,一个毫不利己的人,一定会和观音菩萨相貌一样美丽、功德一样圆满!

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4 [+ A8 {8 i) z2 M[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-8 22:44 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-4-8 22:46:08 | 只看该作者

南海观音,高108米,脚踏108朵莲花。

8 x1 \+ @$ V9 i2 Q( W
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[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-8 22:49 编辑 ]
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发表于 2009-4-9 06:17:06 | 只看该作者
谢谢老麦哦,我才知道千手观音的来历,真是长知识了
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发表于 2009-4-9 21:16:45 | 只看该作者
麦大哥行啊,点击率超过一千了,继续努力,在这儿创造奇迹
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发表于 2009-4-10 01:19:43 | 只看该作者
听着音乐,感觉心变得好静啊, 好像这样一直坐着,都可以安静地坐下去。有时间时我要常来这里听曲,看文章。谢谢您的好文章和音乐!
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 楼主| 发表于 2009-4-10 23:42:45 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2009-4-10 23:47:01 | 只看该作者
劝世佛歌佛曲6 ]% L9 K9 B' f' }8 O" d( B3 F
歌词由佛教音乐网www.fo999.cn5 E  r5 F2 Y$ t
  A6 B  ]" d6 G9 `: }
逆境来时莫伤心,反省改过不怨人。0 a& Q' g8 Q- v6 h& s
知晓因缘消业障,欢喜感谢愿报恩。
. B8 ?" n* M% y" q. L3 h: s8 J顺境来时要当心,更应歉虚恭敬人。" \* H7 {/ q# R5 Z1 c3 m' |
欢喜布施结善缘,南无大悲观世音。) @1 S" p, q) s3 H

$ Z8 U" U8 P9 _& R7 H( K* E' r6 i5 n! h逆境来时顺境因,人情疏处道情亲。$ j  m3 B; i: Y" b
梦中何必争人我,放下身心见乾坤。; f5 a' s( Q+ t5 b
从他谤来任他非,把火烧天徒自疲。, l$ J; l0 h5 ]+ K. p0 t' L
我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。
3 a# p: }+ N; k& L+ u# |: }* T' q2 P% x8 ^3 m7 ^, v
观恶言相是功德,此即成吾善知识。
. q: z+ ^  E: s, N& b不因讪谤起冤亲,何表无生慈忍力。
( u( r5 O5 k- k讥谤能庄严福慧,凡愚无智生嗔恚。
8 b$ A/ D* S( F* b9 e% T自从认得不二门,方知身在莲池会。
/ G# n$ j; q9 T  N) N# x6 |. J) O6 |6 `0 B. n
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。4 S  D1 `! _6 C. ?9 ^
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
, O2 R" i7 G, N7 l众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
$ [! q0 ]/ O5 C' Q& C  Y1 y3 M- z法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
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