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楼主: 麦莎
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《我和禅的童话》(1—18更新中)

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 楼主| 发表于 2009-4-7 14:39:42 | 只看该作者

8《和尚近女色有何妨》

                                                                     8《和尚近女色有何妨》
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9 L9 p% k! t! r$ @, u3 V  《六祖坛经》里边讲顿悟法门的核心理念就是:“无念,无住,无相。”即不被杂念所干扰,不被现象所迷惑,认清世间的本质。
1 p! J5 `- C' Q" {0 J$ D# W7 ~# a5 ~# A. _2 d  o5 y8 P% s) X
  有个故事,讲一个老和尚带着小和尚下山,路过一条河的时候,看到一个女子过不去了,老和尚就把女子背过了河。小和尚非常奇怪,师傅这不就着女色了吗。一整天心里一直在想,晚上实在忍不住了就问师傅。师傅哈哈一笑,我只不过背了那女子一会儿,而你却背了整整一天啊。 师傅又说,修禅就是心不要“住”下来,不要被现相困顿,要能够及时“释怀”,放下就是释,放不下就是住。“事来则应,过而不住。”住的越多,烦恼就越多。8 `& C: }9 O: W1 f8 r$ z: O4 {
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3 w- S  b( |3 d" A8 z
  日常生活中的烦恼,就是因为太住相了,不能释怀。没有得到,于是心生怨恨,久久不能释怀,就烦恼了;得到了忘乎所以,丢了自我,飘飘然了。这就是住相了,被相所困,被相牵着走,没了自由自在,成为相的奴隶。其实我们知道家里的垃圾多了,要去倒掉;而内心的垃圾多了,我却不懂得及时清扫——放弃怨恨,学会宽容,快乐一点
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  生活的真理,只是藏于平淡无味之中。禅说“如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下;你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。”哲学里讲认识必然,就有了自由自在。禅也是追求自在的理想状态,这就是“不住相”的最高境界。

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  g& g" w+ y" `( `) B* J) g% a* j" L; Q+ u9 d# A8 a
注释:
' l5 l/ n, L$ Q5 y. h①清扫心灵的垃圾:
# ^7 k2 n0 _7 o1 k+ l放弃怨恨。怨恨越深,对自己的伤害越大,怨恨是以别人为中心,用别人的错误来惩罚自己。一切都是自己选择的结果,学会去忘掉怨恨,忘掉伤害,不要强迫自己做受害者。只有你自己才能真正伤害你自己,而不是别人。
) p6 }/ D+ s/ e/ L# k* r8 P# ^9 ]学会宽容。我们要知道人无完人,看人要看基本面,不要太苛刻,大节不亏即可。每个人都有自己的优点,我们要学会去欣赏别人的优点。人至清则无朋,水至清则无鱼。学会多记别人的好,忘掉别人的不好,宽容了别人实际上也是解放了自己,宽恕他们的过失是自己最大的荣耀。世上没有绝对的正确,也没有绝对的完美,我们要学会妥协,学会接受别人的意见,学会接受次好的选择。心量狭小则多烦恼,心量广大则智慧丰饶。禅就是要在心中留点空间,好做回旋。2 X7 a% p: S8 h' {& z: \1 u
快乐一点。我们要学会保持一颗童心,做一个内心阳光的人,面带笑容,爽朗的笑,大声嚷嚷。简单一点,直接一点,快乐一点。还要学会感谢,对帮助自己的人怀有一颗感恩的心。不快乐的源泉因为自己不能释怀。必须释放心中的毒素,放下心里的包袱!每天早晨醒来,告诉自己,哈哈!又是快乐的一天。
' T  A) M5 `' O8 O( B& z+ ^5 x
. M; \( c6 W0 o* H9 r5 y+ T! ~8 w[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-8 22:41 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-4-7 14:48:35 | 只看该作者

小结

小结:1 u" P: x1 x; }" \5 Y4 l2 e( t

; s! w. D+ T& }" u6 T) |  第5、6、8小节,作为一组讲的是,从当下做起,从自己做起,从本分事做起;通过本分事锻炼平常心,去除名利缰锁,不跟别人攀比计较;通过平常心锻炼无念,无住,无相,最后成为一个自在人,自由自在,不亦乐乎!' ^8 Z  I) l" V
7 g4 l* G9 B0 e8 U
  当然,学禅也是一样,千万不能越学越“执着”,有些人不学时还挺有文化,一学反倒没文化了,变得过分迷信,执着于佛教名相等清规戒律。根本问题是要能够进得去,出得来,而不能被佛教名相所困。真正的要把握住佛理,而不是佛教清规戒律和各种神秘现象。这就要“随立随扫”,透过现象把握必然,去其糟粕取其精华,进出自由,自在做人!
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 楼主| 发表于 2009-4-7 15:03:44 | 只看该作者

一声佛号一心身

[wmv]http://www.yikuai.cn/images/fohao.wma[/wmv]' B$ O* H% g$ f

% m  y/ A$ q. O* K8 \& S& c* m* H[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-7 15:19 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-4-8 22:37:44 | 只看该作者

9《观音为什么有一千只手》

& u; @$ A$ P& r1 ]5 @% v3 `

9 T9 ^! V9 t6 y) [7 T- t* \# |.             9《观音为什么有一千只手》
2 ?1 R0 Y: S8 B5 H8 J% ]& y+ H
5 o% K$ l* X7 ~# W  观世音菩萨全称“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。在梵文佛经中又称光世音、观自在、观世自在等。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想,位居各大菩萨之首,是我国佛教信徒最崇奉的菩萨,影响也最大。唐朝时因避唐太宗李世民的讳,略去“世”字,简称观音。
2 @* z* z- f5 H$ O
# b5 X# z+ L; Q' ]' H& O* V0 P  《法华经》中说,她相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其全称,观音菩萨便会立即听到每一众生的音声,便前往救度,所以称观世音。观世音菩萨是最勤奋的菩萨,一天到晚救度众生,不怕工作多,不怕众生困难多,所以也是最忙的菩萨。她两只手,救人有限,所以就要千手千眼,千手就可以救大千世界的众生;千眼可以照顾大千世界的众生。
6 l% W+ m, J+ u. L
3 r% M& `; J' l7 ?8 _4 {- [, d8 E% u2 k
  千手观音,是后来北宋时期,创造的观音身世的故事。说是有位妙庄王,生了3个女儿,名妙因、妙缘、妙善。三女都到了出嫁的年龄,大女、二女高高兴兴嫁出去了,就是三女儿妙善死也不肯出嫁,执意出家。庄王大怒,把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行,成为香山仙长。后来庄王得了重病,危在旦夕,需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲,只有出家修行的妙善献出了自己的手和眼,救了父亲的命。佛祖被其孝心感动,便给了她一千只手,一千只眼,使之成为千手千眼的观世音。5 [8 ?* t; v4 ]% O
; p5 ~- j& B+ l( a9 e
  尘世间苦难重重,灾祸频生,我们需要观音菩萨的慈悲救济。我们要学习观音菩萨的大慈大悲,发扬光大观音菩萨寻声救苦、平等与乐的精神,拯救众生的不幸,把幸福、快乐洒向人间!. I* ?. E5 |8 B8 Q' X8 T

6 J6 d* R& E+ L' Q; M0 D1 h' N- o  禅说“凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。” 我们虽不是观音,但也可以有菩萨心。能帮助别人,一个毫不利己的人,一定会和观音菩萨相貌一样美丽、功德一样圆满!

! N  B* }& B+ D1 K1 r% U
, l; v& x% ]1 n7 _5 b! i9 w[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-8 22:44 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-4-8 22:46:08 | 只看该作者

南海观音,高108米,脚踏108朵莲花。


2 T6 u- a. G" j8 }* D% G6 A: V% \# r9 }
[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-8 22:49 编辑 ]
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发表于 2009-4-9 06:17:06 | 只看该作者
谢谢老麦哦,我才知道千手观音的来历,真是长知识了
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发表于 2009-4-9 21:16:45 | 只看该作者
麦大哥行啊,点击率超过一千了,继续努力,在这儿创造奇迹
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发表于 2009-4-10 01:19:43 | 只看该作者
听着音乐,感觉心变得好静啊, 好像这样一直坐着,都可以安静地坐下去。有时间时我要常来这里听曲,看文章。谢谢您的好文章和音乐!
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 楼主| 发表于 2009-4-10 23:42:45 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2009-4-10 23:47:01 | 只看该作者
劝世佛歌佛曲, Y* L3 z2 n0 e8 b0 n+ h
歌词由佛教音乐网www.fo999.cn6 ~' _: o8 n! |7 |1 {, k7 I
9 Z  Z, O# |( a! R* j
逆境来时莫伤心,反省改过不怨人。" z9 B' m/ j' b, Y4 F7 |
知晓因缘消业障,欢喜感谢愿报恩。
; v+ N0 k$ w5 T/ Q1 R顺境来时要当心,更应歉虚恭敬人。
; h4 M9 K3 s8 ^! a- ]/ c0 z4 G欢喜布施结善缘,南无大悲观世音。
( G$ ?/ b, q. J7 l1 W% y5 z( a! U3 P8 z6 J+ g* O" h3 {
逆境来时顺境因,人情疏处道情亲。
2 ?6 O8 g) L' p/ b7 M) f$ q7 D4 X. w梦中何必争人我,放下身心见乾坤。+ I: S7 r/ M) M5 p/ W* t, g9 U
从他谤来任他非,把火烧天徒自疲。
* L# Z. V) B4 k9 m: u& Q* B我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。
" z5 b" z2 y9 N1 G, |5 o$ X4 }' \6 j. V
观恶言相是功德,此即成吾善知识。
8 t+ O5 `6 T1 s! T( h! s不因讪谤起冤亲,何表无生慈忍力。8 O& G! W; F# I  Q! ~  B$ N% u
讥谤能庄严福慧,凡愚无智生嗔恚。
  w. S  t* v6 f) m5 J& R' \自从认得不二门,方知身在莲池会。& S  D! k1 w* |( O9 m: `$ O

  J9 s0 t7 r- A6 m3 Y2 T往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。* t) R- U, h) v7 x  @0 S2 h% q; D
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
) p8 @$ u7 l. l0 n0 S众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。7 I8 ~7 L% P& T5 O
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
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