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楼主: 麦莎
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《我和禅的童话》(1—18更新中)

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 楼主| 发表于 2009-4-7 14:39:42 | 只看该作者

8《和尚近女色有何妨》

                                                                     8《和尚近女色有何妨》  i9 V8 N7 b8 i7 o7 K

, [1 A6 m4 b3 ~$ g) g3 _  《六祖坛经》里边讲顿悟法门的核心理念就是:“无念,无住,无相。”即不被杂念所干扰,不被现象所迷惑,认清世间的本质。; w8 Z+ i* J9 f( B: N
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  有个故事,讲一个老和尚带着小和尚下山,路过一条河的时候,看到一个女子过不去了,老和尚就把女子背过了河。小和尚非常奇怪,师傅这不就着女色了吗。一整天心里一直在想,晚上实在忍不住了就问师傅。师傅哈哈一笑,我只不过背了那女子一会儿,而你却背了整整一天啊。 师傅又说,修禅就是心不要“住”下来,不要被现相困顿,要能够及时“释怀”,放下就是释,放不下就是住。“事来则应,过而不住。”住的越多,烦恼就越多。/ E8 @7 R% r/ y
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4 b0 W0 K/ _! |$ k$ Q6 T5 @. F  日常生活中的烦恼,就是因为太住相了,不能释怀。没有得到,于是心生怨恨,久久不能释怀,就烦恼了;得到了忘乎所以,丢了自我,飘飘然了。这就是住相了,被相所困,被相牵着走,没了自由自在,成为相的奴隶。其实我们知道家里的垃圾多了,要去倒掉;而内心的垃圾多了,我却不懂得及时清扫——放弃怨恨,学会宽容,快乐一点8 Q5 G; |2 ~  `) J

8 F# R' @; E' d1 b, G  生活的真理,只是藏于平淡无味之中。禅说“如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下;你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。”哲学里讲认识必然,就有了自由自在。禅也是追求自在的理想状态,这就是“不住相”的最高境界。
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7 `9 l1 Y8 ?8 H7 w2 k) S; T: R注释:5 |5 ^7 }2 ~) h4 \/ [! u. C* R0 x, c
①清扫心灵的垃圾:2 s+ Z/ |* |8 S0 s* c
放弃怨恨。怨恨越深,对自己的伤害越大,怨恨是以别人为中心,用别人的错误来惩罚自己。一切都是自己选择的结果,学会去忘掉怨恨,忘掉伤害,不要强迫自己做受害者。只有你自己才能真正伤害你自己,而不是别人。4 F6 i& R# S' R
学会宽容。我们要知道人无完人,看人要看基本面,不要太苛刻,大节不亏即可。每个人都有自己的优点,我们要学会去欣赏别人的优点。人至清则无朋,水至清则无鱼。学会多记别人的好,忘掉别人的不好,宽容了别人实际上也是解放了自己,宽恕他们的过失是自己最大的荣耀。世上没有绝对的正确,也没有绝对的完美,我们要学会妥协,学会接受别人的意见,学会接受次好的选择。心量狭小则多烦恼,心量广大则智慧丰饶。禅就是要在心中留点空间,好做回旋。
1 F6 H7 m+ t- _, C4 w快乐一点。我们要学会保持一颗童心,做一个内心阳光的人,面带笑容,爽朗的笑,大声嚷嚷。简单一点,直接一点,快乐一点。还要学会感谢,对帮助自己的人怀有一颗感恩的心。不快乐的源泉因为自己不能释怀。必须释放心中的毒素,放下心里的包袱!每天早晨醒来,告诉自己,哈哈!又是快乐的一天。2 p7 D, n( ^- K( e& H5 A* X& p
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[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-8 22:41 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-4-7 14:48:35 | 只看该作者

小结

小结:8 ^2 R0 A9 A; W, W9 }3 D: t& G
4 A$ ?, i6 A4 k9 b
  第5、6、8小节,作为一组讲的是,从当下做起,从自己做起,从本分事做起;通过本分事锻炼平常心,去除名利缰锁,不跟别人攀比计较;通过平常心锻炼无念,无住,无相,最后成为一个自在人,自由自在,不亦乐乎!
; k7 V! `2 b2 r9 U) O: f1 y. Q6 N$ {% i% D5 d9 O$ @  O
  当然,学禅也是一样,千万不能越学越“执着”,有些人不学时还挺有文化,一学反倒没文化了,变得过分迷信,执着于佛教名相等清规戒律。根本问题是要能够进得去,出得来,而不能被佛教名相所困。真正的要把握住佛理,而不是佛教清规戒律和各种神秘现象。这就要“随立随扫”,透过现象把握必然,去其糟粕取其精华,进出自由,自在做人!
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 楼主| 发表于 2009-4-7 15:03:44 | 只看该作者

一声佛号一心身

[wmv]http://www.yikuai.cn/images/fohao.wma[/wmv]: z7 [' f3 g- q- Z/ [3 v6 v/ O; i! Q

* s+ A2 p7 a5 }[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-7 15:19 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-4-8 22:37:44 | 只看该作者

9《观音为什么有一千只手》

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.             9《观音为什么有一千只手》% f" Q3 j" I3 t) J
8 F* A; N2 E. w& T% j
  观世音菩萨全称“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。在梵文佛经中又称光世音、观自在、观世自在等。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想,位居各大菩萨之首,是我国佛教信徒最崇奉的菩萨,影响也最大。唐朝时因避唐太宗李世民的讳,略去“世”字,简称观音。+ H/ D* Y5 }  ^
+ g# P# m' F: C4 L
  《法华经》中说,她相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其全称,观音菩萨便会立即听到每一众生的音声,便前往救度,所以称观世音。观世音菩萨是最勤奋的菩萨,一天到晚救度众生,不怕工作多,不怕众生困难多,所以也是最忙的菩萨。她两只手,救人有限,所以就要千手千眼,千手就可以救大千世界的众生;千眼可以照顾大千世界的众生。
5 a2 g. H5 N1 F" X0 S* |  N' T! q' [! g' b" b' g) |

: d9 m( D9 p4 i1 y' T+ S) T  千手观音,是后来北宋时期,创造的观音身世的故事。说是有位妙庄王,生了3个女儿,名妙因、妙缘、妙善。三女都到了出嫁的年龄,大女、二女高高兴兴嫁出去了,就是三女儿妙善死也不肯出嫁,执意出家。庄王大怒,把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行,成为香山仙长。后来庄王得了重病,危在旦夕,需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲,只有出家修行的妙善献出了自己的手和眼,救了父亲的命。佛祖被其孝心感动,便给了她一千只手,一千只眼,使之成为千手千眼的观世音。6 Q: y& U8 ~6 D5 d! V, A, Z+ a
; Y* N. A6 }4 J% B7 I' n) |" J- \
  尘世间苦难重重,灾祸频生,我们需要观音菩萨的慈悲救济。我们要学习观音菩萨的大慈大悲,发扬光大观音菩萨寻声救苦、平等与乐的精神,拯救众生的不幸,把幸福、快乐洒向人间!
* i) y, A  O$ L) f; P* v; F! p9 s) X+ Z4 M( U, w  |0 G* ?
  禅说“凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。” 我们虽不是观音,但也可以有菩萨心。能帮助别人,一个毫不利己的人,一定会和观音菩萨相貌一样美丽、功德一样圆满!
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1 o* D2 K7 R+ p$ W[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-8 22:44 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-4-8 22:46:08 | 只看该作者

南海观音,高108米,脚踏108朵莲花。

# ^/ c# O- k1 a! Y
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[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-8 22:49 编辑 ]
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发表于 2009-4-9 06:17:06 | 只看该作者
谢谢老麦哦,我才知道千手观音的来历,真是长知识了
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发表于 2009-4-9 21:16:45 | 只看该作者
麦大哥行啊,点击率超过一千了,继续努力,在这儿创造奇迹
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发表于 2009-4-10 01:19:43 | 只看该作者
听着音乐,感觉心变得好静啊, 好像这样一直坐着,都可以安静地坐下去。有时间时我要常来这里听曲,看文章。谢谢您的好文章和音乐!
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 楼主| 发表于 2009-4-10 23:42:45 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2009-4-10 23:47:01 | 只看该作者
劝世佛歌佛曲' \7 \+ j$ d! }7 h8 w2 b  V7 X
歌词由佛教音乐网www.fo999.cn$ p0 m6 ^9 E( v2 O; l

9 ~, a7 J2 r9 D" ~6 t5 S8 [2 f* o逆境来时莫伤心,反省改过不怨人。
- y9 I. f3 o- S/ X( ]3 F3 U* d# k7 j知晓因缘消业障,欢喜感谢愿报恩。0 N5 R3 `9 S/ b% y8 c: ?
顺境来时要当心,更应歉虚恭敬人。
3 Q% F! z8 Z9 i$ {. V4 D4 o" }欢喜布施结善缘,南无大悲观世音。- g/ ~9 d7 ^* N# ?, y' }
6 K( O2 Z0 r6 V/ N$ R, w) @( C5 X
逆境来时顺境因,人情疏处道情亲。
9 n. {5 J- C( f梦中何必争人我,放下身心见乾坤。
7 E  }" Z$ m5 K7 I' |9 \6 Y# R从他谤来任他非,把火烧天徒自疲。0 f* D7 \, ?9 K
我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。
$ f7 `: A* ^0 k4 @
) m- ~$ s3 Z4 S* K! T0 m# E; e$ w# S观恶言相是功德,此即成吾善知识。
9 C& J  ?" [( W, g2 m+ e不因讪谤起冤亲,何表无生慈忍力。
+ r- d# G% u2 \. ^4 h1 s. G( d讥谤能庄严福慧,凡愚无智生嗔恚。
. C" y( J) t+ t+ g自从认得不二门,方知身在莲池会。
1 Y! v+ x( ^4 a# [- f* g( _- t
% _& v& d! S; W. A: A4 d往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。3 b$ Q7 a  K- z6 e
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
  l' N  S8 q8 U" S- k众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
6 S; K/ {" H2 r1 \法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
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