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楼主: 麦莎
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《我和禅的童话》(1—18更新中)

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 楼主| 发表于 2009-4-2 23:33:38 | 只看该作者

5《一屋不扫,何以扫天下!》

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( u- [- \. x4 y6 }" c  B# [5 U            5《一屋不扫,何以扫天下!》
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! u- C: \3 @0 h+ w- ]& K1 U' d2 c  东汉有一少年名叫陈蕃,独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他,问他为何不打扫干净。他竟回答说:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一屋?”薛勤当即反驳道:“一屋不扫,何以扫天下?”
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* W' u8 e2 u0 U* N* |5 C3 D  陈蕃之所以不扫屋,无非是不屑极平常的本份琐事,胸怀“扫天下”的大志。一心想干大事业固然不错,但他没有意识到“扫天下”,正是从“扫一屋”开始,“扫天下”包含了“扫一屋”;连扫一屋的事都做不好的人,怎么能实现“扫天下”的理想?
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6 q# P. c. G5 p" G# [4 K ) m5 _' ~& E" I$ V3 Y0 |; t9 A' A
  “行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然”。讲的并不是参禅的姿势,而是讲日常的本份事中都有禅理,从何处入手探究禅?那就是做本分事。
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  禅不离本分。在本分的事情中,去安心自然地体会禅的道理。因此,我们做任何事情时,都不要期盼过高,过高人就变成期盼的奴隶,反倒成了障碍。只会着眼大的目标,就会忽视过程,而过程是由平常一件件的本分小事来组成的。
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. S* R1 J7 q2 E! E- E( m% o" O& s9 M6 k  禅让我们“面对当下”,从本分事做起,做好本分事。因为最美妙的东西就是你身边的事情,语默动静体安然。不过分追求,不刻意索取,忘我、无我地投身于本份事,反倒最后会有所得、有所取。
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[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-3 10:38 编辑 ]
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发表于 2009-4-3 06:28:35 | 只看该作者
从小事做起,从当下做起,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
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发表于 2009-4-3 06:45:29 | 只看该作者
    本来惴惴不安的,以为老麦会生气,没想到老麦如此胸怀宽广,竟能邀我一起写禅。受人之约,当尽其责。那我就再写一个吧。有的朋友或许读了这则故事后能用得着。
# T; l3 s$ b& q% J1 _
                          留恋已失去的东西,不如去寻找新东西/ U' y8 }  y4 }7 A7 I

4 O8 c. Q( ?! [3 T4 R# ~$ [    有一个高僧,是位著名的收藏家。酷爱陶壶,收集了无数个茶壶,只要听说哪里有好壶,不管多么远一定亲自去鉴赏,如果喜欢上了对方又愿意割爱的话,不惜重金也要买来。他有一只最最钟爱的茶壶。. l2 L+ q: n* E9 a8 S# i
    某日,一个久未谋面的好友前来拜访,于是他拿出这只茶壶泡茶款待朋友,二人开心地畅谈着,朋友对这只茶壶所泡出的茶赞不绝口,因此好奇地将它拿在手里把玩,结果一不小心掉落到地上,茶壶应声而碎,在座的所有人顿时停止了喧哗,每个人都为这巧夺天空的茶壶惋惜不已。4 d2 W* a/ a, Q
    这时这位高僧站了起来,默默收拾起这些碎片,交给下人,然后拿出另一只茶壶继续泡茶说笑,好像什么事也没发生过似的。# h, y/ Z- X: A! u" u. T
    事后,有人问他:“这是你最钟爱的茶壶,被打碎了,难道你就不难过,觉得惋惜吗?”
2 [+ M; g' {' u4 k9 g5 {    高僧答曰:“事实已经造成,摔碎茶壶留恋又有何益?不如重新寻找,也许能找到更好的呢!”
' T# \) b( R# ~' q, Z    这则故事告诉我们:我们常常对已经失去的事物,对已经成为过去的美好情感念念不忘,对比眼前,往往会黯然神伤。既然已经失去,既然已成为过去,我们是无法挽回的,何不重新去寻找美好呢?
5 i5 U9 z- c9 d' i/ ^

( }0 ]0 b$ H6 [% P. d[ 本帖最后由 奈花岛 于 2009-4-3 06:48 编辑 ]
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发表于 2009-4-4 11:12:47 | 只看该作者
想不到禅里的学问这么多,读了二位的文章,长见识了,谢谢麦大哥给我们这个空间带来了与众不同的感受
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发表于 2009-4-4 12:49:58 | 只看该作者
阑珊,咋不谢我那?呵呵。
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 楼主| 发表于 2009-4-4 14:24:51 | 只看该作者

6《八风吹不动一屁过江来》


0 y) x& Y) ]4 L- C: \& q" a! R                                                                   6《八风吹不动一屁过江来》        
/ y0 X! J2 t! ~7 q. |% a: F  M
+ D8 A1 {' Z' g3 z! k9 {  苏东坡被流放到镇江的时候,与佛印禅师交往甚密,两个人隔着一条江,经常来往。有一天苏东坡到佛印的庙里看他,禅师不在,苏一个人去参观佛堂。看到威严端坐的佛爷,诗性大发,管小和尚要来笔墨,一挥而就:“稽首天中天,豪光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”写完之后很得意,让小和尚务必把诗转给法印,让他看看自己是否悟道。
3 M, ?$ q8 g. z0 y3 I+ C$ B
# [: v# f$ O6 j3 f5 w. {* }( d( X  佛印回来之后,二话不说,在诗旁边写了两个字:放屁!然后让小和尚把诗给苏东坡送回去。苏东坡看了之后火冒三丈,你个秃驴,不夸我倒也罢了,怎么能骂我放屁呢!再仔细地推敲自己的诗,却也找不出毛病;东坡决定找和尚理论,心里越想越气,岂有此理,立刻起身过江去找佛印。
2 {1 x" ]' B( @+ X3 `( u$ e% L3 t& v: n- x

' S$ e' N  p! ~1 b0 D8 u' y  苏东坡气呼呼地要找和尚算帐,哪知佛印早已吩咐门僧,“今天不见客。”苏东坡与法印何等关系?怎会理睬这“不见客”的推辞?不管三七二十一,强行闯关直奔到佛印禅堂,正要举手敲门,忽然发现门扉上贴着一张字条,上面端正地写着“八风吹不动,一屁过江来。”2 P/ D" \/ l0 |/ F
     
7 ?; [" r2 K4 L% U8 S$ v* c  苏东坡顿悟,心中暗叹,被这秃驴算计了!佛印的言外之意,你赋诗说自己能不为“八风”境遇所动,为什么竟被那区区“放屁”两个字,激的过江来和我评理呢?佛印一见东坡,哈哈一笑。你不是八风吹不动吗,怎么被我一屁就吹过江来了?东坡自愧悟禅浅薄,明白了老友的用意。
0 ?$ p8 W0 H) w  m1 e/ G. o; N! G' p- B" C- T5 _
  原来禅讲 “八风”:利、衰、称、讥、誉、毁、苦、乐。也就说人时刻要保持平常心,标准就是不被,顺利、衰败、称赞、讥讽、名誉、诋毁、困苦、快乐这八风所困扰。过于计较,过于思虑,人们就会被杂念所困,会失去自我,成为杂念之奴。禅让我们用平常心来消除杂念,不要去想得了如何,失去又如何,反而可能做得更好。* E0 f9 k% w& C* i
7 e4 k( H& c7 s, J
  其实,八风里最关键的是“名利”二字,所谓“名缰利锁”,指的就是“名利”是束缚人心的缰锁!我们面对名利要有一颗平常心,失意的时不悲观,得意时更不要忘形。
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2 A  L, x1 q. [) o2 V$ `
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[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-4 14:28 编辑 ]
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发表于 2009-4-4 15:03:05 | 只看该作者
所谓胜不骄败不馁也,保持一颗平常心最重要,
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 楼主| 发表于 2009-4-4 15:22:22 | 只看该作者

禅院钟声

[wmv]http://www.szfjw.org.cn/szfj.mp3[/wmv]
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发表于 2009-4-4 16:55:06 | 只看该作者
在悠扬的古琴曲中,品这样的文字,好像自己在打坐,净化心灵,无欲无想,修心养性,真的很舒坦!
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原帖由 奈花岛 于 2009-4-4 12:49 发表 6 o- F4 _/ Y; ^& J
阑珊,咋不谢我那?呵呵。
; e. D4 f; X" k. ^% U
奈儿,对不起了,这儿是麦大哥的地盘,还以为你看不到呢,呵呵,在这儿多谢了,另外谢谢你给我们带来了那么多好文章
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